وظائف العشر الأواخر من رمضان

من طرف نسمة الأحد أغسطس 09, 2009 12:56 pm

وظائف العشر الأواخر من رمضان
والعيد وما بعده

ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه ، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير
، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه ، وهل أحسنت فيه أو أسأت ، فيا أيها
المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة . ويا أيها
المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة وهل بقي لك
طعم الشهوة إلى هذه الساعة .

تفنى اللذاذات ممن نال صفوتها *** من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها *** لا خير في لذة من بعدها النار

فلنستدرك ما مضى بما بقى ، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى ، ولهذا كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ،
وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها . وفي رواية مسلم :
( كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ) وهذا يدل على أهمية
وفضل هذه العشر من وجوه : أحدها : إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت
العشر شد المئزر ، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة ، وقيل
: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن . وثانيها : أنه صلى الله عليه وسلم
يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات . وثالثها :
أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة .
ورابعها : أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها
من ليالي الشهر .
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك ، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي :
1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر
القربات والطاعات ، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم
يفعل . قال الثوري : أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل
ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك . وليحرص على أن
يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة ، يقول النبي صلى
الله عليه وسلم : (( إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ))
رواه أهل السنن وقال الترمذي : حسن صحيح .
2- اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى :{ لَيْلَةُ
الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }[القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث
وثمانون سنة وأربعة أشهر . قال النخعي : العمل فيها خير من العمل في ألف
شهر . وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر
ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه . وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً]أي
إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. و[احتساباً] للأجر
والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
(تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) متفق عليه . وهي في
الأوتار أقرب من الأشفاع ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( تحروا ليلة
القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) رواه البخاري . وهي في السبع
الأواخر أقرب , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( التمسوها في العشر الأواخر ,
فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي ) رواه مسلم . وأقرب
السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : (
والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين ) رواه مسلم .
وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته .
قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر : وأرجحها كلها أنها في وتر
من العشر الأواخر وأنها تنتقل ...ا.هـ. قال العلماء : الحكمة في إخفاء
ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها , بخلاف ما لو عينت لها ليلة
لاقتصر عليها ...ا.هـ وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة
الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل .
والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم , لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر .
3- احرص على الاعتكاف في هذه العشر . والاعتكاف : لزوم المسجد للتفرغ
لطاعة الله تعالى . وهو من الأمور المشروعة . وقد فعله النبي صلى الله
عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده , ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى
توفاه الله - عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده ) ولما ترك الاعتكاف مرة
في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال , كما في حديث عائشة رضي الله عنها
في الصحيحين .
قال الإمام أحمد – رحمه الله - : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن
الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه
وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز . قال في الإنصاف : أقله
إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال سماحة
الشيخ ابن باز رحمه الله : وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم .
وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة ,
وأن يحاسب نفسه , وينظر فيما قدم لآخرته , وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث
الدنيا , ويقلل من الخلطة بالخلق . قال ابن رجب : ذهب الإمام أحمد إلى أن
المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس , حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن , بل
الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه , وهذا
الاعتكاف هو الخلوة الشرعية ...ا.هـ .

ختام الشهر

ها هو شهر رمضان قد قوِّصت خيامه ، وغابت نجومه . وها أنت في ليلة العيد ،
فالمقبول منا هو السعيد . وإن الله قد شرع في ختام الشهر عبادات تقوي
الإيمان وتزيد الحسنات . ومنها :
1- التكبير ، من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد قال تعالى :{
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }[البقرة:185] .
ومن الصفات الواردة فيه : الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد .
2- زكاة الفطر ، وهي صاع من طعام ويبلغ قدره بالوزن : كيلوين وأربعين
غرماً من البر الجيد . فإذا أراد أن يعرف الصاع النبوي فليزن كيلوين
وأربعين غراماً من البر ويضعها في إناء بقدرها بحيث تملؤه ثم يكيل به .
والأفضل أن يخرجها صباح العيد قبل الصلاة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :
(( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى
الصلاة )) متفق عليه . ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين .
3- صلاة العيد . وقد أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم أمته رجالاً ونساء
مما يدل على تأكدها . واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنها واجبة على جميع
المسلمين وأنها فرض عين . وهو مذهب أبي حنيفة ورواية عن أحمد واختاره ابن
القيم أيضاً .
ومما يدل على أهمية صلاة العيد ما جاء في حديث أم عطية رضي الله عنها قالت
: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى :
العوائق والحيض وذوات الخدور , فأما الحيض فيعتزلن المصلى , ويشهدن الخير
ودعوة المسلمين , قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ فقال صلى
الله عليه وسلم : ( لتلبسها أختها من جلبابها ) متفق عليه .
والسنة : أن يأكل قبل الخروج إليها تمرات وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر ,
يقطعهن على وتر , لحديث أنس رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه
وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً ) رواه البخاري .
ويسن للرجل أن يتجمل ويلبس أحسن الثياب . كما في حديث ابن عمر رضي الله
عنهما قال : أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله , ابتع هذه تجمل بها للعيد
والوفود . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما هذه لباس من لا
خلاق له ) وإنما قال ذلك لكونها حريراً. وهذا الحديث رواه البخاري . وبوب
عليه : باب في العيدين والتجمل فيهما . وقال ابن حجر : وروى ابن أبي
الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح إلى ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يلبس
أحسن ثيابه في العيدين .
وأما المرأة فإنها تخرج إلى العيد متبذّلة , غير متجملة ولا متطيبة , ولا
متبرجة , لأنها مأمورة بالستر , والبعد عن الطيب والزينة عند خروجها .
ويسن أن يخرج إلى مصلى العيد ماشياً لا راكباً إلا من عذر كعجز وبعد مسافة
لقول علي رضي الله عنه : ( من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً ) رواه
الترمذي وقال : هذا حديث حسن . والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم
, يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشياً , وأن لا يركب إلا من عذر ...
ا.هـ .
وينبغي مخالفة الطريق بأن يرجع من طريق غير الذي ذهب منه . فعن جابر رضي
الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف
الطريق ) رواه البخاري . وفي رواية الإسماعيلي كان إذا خرج إلى العيد رجع
من غير الطريق الذي ذهب فيه . قال ابن رجب وقد استحب كثير من أهل العلم
لللإمام وغيره إذا ذهبوا في طريق إلى العيد أن يرجعوا في غيره . وهو قول
مالك والثوري والشافعي وأحمد.
ويستحب التهنئة والدعاء يوم العيد . فعن محمد بن زياد قال : كنت مع أبي
أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا
من العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك . قال أحمد : إسناده جيد .
وقال ابن رجب : وقد روي عن جماعة من الصحابة التابعين أنهم كانوا يتلاقون
يوم العيد ويدعو بعضهم لبعض بالقبول .

تنبيهات مهمة على أمور تحصل في يوم العيد

1- لا يجوز للمرأة أن تخرج إلى الرجال متبرجة متزينة متعطرة , حتى لا تحصل
الفتنة منها وبها , فكم حصل من جرّاء التساهل بذلك من أمور لا تحمد عقباها
. قال الله تعالى : (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) [الأحزاب : 33]
وقال صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة استعطرت فمرت على القوم ليجدوا
ريحها فهي زانية ) رواه أحمد والثلاثة وقال الترمذي حسن صحيح . وصححه ابن
خزيمة وابن حبان . وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( لما نزلت ( يدنين
عليهن من جلابيبهن ) [ الأحزاب : 39] خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن
الغربان من الأكسية ) رواه أبو داود وصححه الألباني .
2- الحذر من الاختلاط المحرم بين الرجال والنساء , وهو محرم كل وقت وحين .
وإنما حصل التنبيه هنا لكثرة اجتماع الناس في هذا اليوم وتكرر الزيارات
واللقاءات العائلية والرحلات البرية فيه . 3- تحرم المصافحة بين المرأة
والرجل الأجنبي . وهي عادة قبيحة مذمومة . وإذا كان النظر إلى الأجنبية
محرماً فالمصافحة أعظم فتنة . ولما طلبت النساء المؤمنات من النبي صلى
الله عليه وسلم في المبايعة على الإسلام أن يصافحهن امتنع وقال : ( إني لا
أصافح النساء ) أخرجه مالك وأحمد والنسائي والترمذي بنحوه . وقال : حسن
صحيح . وصححه ابن حبان . قال ابن عبد البر في قوله صلى الله عليه وسلم : (
إني لا أصافح النساء ) دليل على أنه لا يجوز لرجل أن يباشر امرأة لا تحل
له , ولا يمسها بيده ولا يصافحها . وفي حديث معقل بن يسار رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد
خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) رواه الطبراني والبيهقي , وقال
المنذري : رجال الطبراني ثقات رجال الصحيح . وصححه الألباني . 4- صلة
الرحم فريضة وأمر حتم , وقطيعة الرحم كبيرة من كبائر الذنوب , قال صلى
الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة قاطع رحم ) متفق عليه . ويوم العيد فرصة
لصلة الرحم وزيارة الأقارب وإدخال السرور عليهم . وهذا من جلائل الأعمال
وسبب في بسط الرزق وتأخير الأجل , قال صلى الله عليه وسلم : ( من سره أن
يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ) متفق عليه . ولا تكن صلتك
لأقاربك مكافأة لهم على قيامهم بحقك, بل صلهم ولو قطعوك , قال النبي صلى
الله عليه وسلم ( ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه
وصلها ) رواه البخاري . واعلم أن من صلة الرحم الاتصال الهاتفي على
الأقارب عند تعذر المقابلة , والاطمئنان على صحتهم , وسؤالهم عن أحوالهم ,
وتهنئتهم عند المحاب , ومواساتهم عند الشدائد والمكاره .
5- العيد مناسبة طيبة لتصفية القلوب , وإزالة الشوائب عن النفوس وتنقية
الخواطر مما علق بها من بغضاء أوشحناء , فلتغتنم هذه الفرصة , ولتجدد
المحبة , وتحل المسامحة والعفو محل العتب والهجران ,مع جميع الناس من
الأقارب والأصدقاء والجيران . وقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم : ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ) رواه مسلم . وقال
النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ,
يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا , وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) متفق عليه من
حديث أبي أيوب رضي الله عنه ورواه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله
عنه وزاد : ( فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ) وصححه الألباني . وقال
صلى الله عليه وسلم: ( من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ) رواه أبو داود ,
وصححه الألباني .
وماذا بعد رمضان ؟!

لقد تقضى شهر رمضان بأيامه ولياليه ودقائقه وثوانيه , ولئن كان ذلك الشهر
موسماً عظيماً من مواسم الخير والطاعة فإن الزمان كله فرصة للخير والتزود
للدار الآخرة , وليست العبادة خاصة بشهر رمضان بل الحياة كلها عبادة قال
الله تعالى : ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) [الحجر :99]. فعليك أيها
المسلم أن تواصل أعمال الخير من الصلوات والصيام والصدقة والذكر وقراءة
القرآن وسائر القربات . فإن من علامة قبول العمل اتباع الحسنة بالحسنة .
فبادر بالعمل قبل حلول الأجل , واغتنم حياتك وشبابك وفراغك وصحتك وغناك
قبل حصول أضدادها . فقد قال صلى الله عليه وسلم : (اغتنم خمساً قبل خمس
شبابك قبل هرمك , وصحتك قبل سقمك , وغناك قبل فقرك , وفراغك قبل شغلك ,
وحياتك قبل موتك ). رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبي وحسن
إسناده العرابي .
أيها الصائم القائم , لئن كان رمضان موسماً للصيام والقيام فإن العام كله
موسم للأعمال الصالحة , وإليك طائفة من الأعمال المشروعة في مجال الصلاة
والصيام فاحرص على فعلها وتحقيقها :
1- صيام ستة أيام من شوال : ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر )
2- صيام ثلاثة أيام من كل شهر : قال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من كل
شهر ورمضان إلى رمضان , فهذا صيام الدهر كله ) رواه مسلم وقال أبو هريرة
رضي الله عنه : (أوصاني خليلي بثلاث ... وذكر : ثلاثة أيام من كل شهر )
متفق عليه . والأفضل أن تكون في أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر
والخامس عشر لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(يا أبا ذر , إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس
عشرة ) رواه الترميذي وحسنه وصححه ابن خزيمة وابن حبان .
3- صيام الاثنين والخميس : فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان النبي
صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس ) رواه الترمذي وحسنه . وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تعرض الأعمال
يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ) رواه الترمذي وحسنه .
4- صيام يوم عرفة , ويوم عاشوراء : ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه
وسلم سئل عن صيام يوم عرفة , فقال : ( يكفر السنة الماضية والباقية ) وسئل
صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء , فقال صلى الله عليه وسلم : ( يكفر
السنة الماضية ) .
5- صيام شهر محرم : ففي مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ) .
6- صيام شهر شعبان : ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل شهراً قط إلا شهر رمضان , وما رأيته
في شهر أكثر صياماً منه في شعبان , وفي لفظ : كان يصومه كله إلا قليلاً )
7- صيام يوم وإفطار يوم : قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصيام عند
الله صوم داود – عليه السلام – كان يصوم يوماً ويفطر يوماً ) متفق عليه .
8- قيام الليل في كل ليلة من ليالي العام : ففي صحيح مسلم عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : ( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ) وفي
الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ينزل ربنا – تبارك وتعالى –
كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر , فيقول : من يدعوني
فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ ) . وصلاة الليل
تشمل التطوع كله والوتر . وأقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة أو ثلاث
عشرة ركعة .9- السنن الرواتب التابعة للفرائض : وهي ثنتا عشرة ركعة أربع
قبل الظهر , وركعتان بعدها , وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء ,
وركعتان قبل صلاة الفجر . فعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من عبد مسلم يصلي لله – تعالى – كل
يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة )
رواه مسلم .
10- سنة الضحى : فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( أوصاني خليلي بثلاث
... وذكر منها : وصلاة الضحى ) متفق عليه . وعن عائشة رضي الله عنها قالت
: (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء
الله )) رواه مسلم .
تقبل الله من الجميع صالح الأعمال ، وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين

منقول

من طرف هدى الأحد أغسطس 09, 2009 2:04 pm

ربنا يبارك فيك يا عزيزتي
موضوع قيم ويستحق القرائة أكثر من مرة
واصلى إبداعك

من طرف فرح مصر الخميس أغسطس 13, 2009 6:03 pm

ألف ألف شكر على الموضوع

من طرف سمير الإثنين أغسطس 31, 2009 8:22 pm

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك وجزاك خيرا إن شاء الله

وظائف العشر الأواخر من رمضان

وظائف العشر الأواخر من رمضان

رد: وظائف العشر الأواخر من رمضان

رد: وظائف العشر الأواخر من رمضان

رد: وظائف العشر الأواخر من رمضان