الحج عن العاجز.. جائز أثر الخير في حياة الانسان

اذا أراد رجل ان يحج عن أقاربه الأموات. فأرجو ترتيبهم في الأولوية؟




يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد مدير عام مديرية أوقاف السويس: يبدأ بالحج عن أمه ثم يحج عن أبيه. وان كان احدهما حج الفريضة فليبدأ بمن لم يحج منهما. ثم الأقرب فالأقرب. لقول النبي صلي الله عليه وسلم لما سأله سائل: من أبر: قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أباك" ثم الأقرب فالأقرب" رواه مسلم في صحيحه وفي رواية "من أحق بحسن الصحبة" إلي ان قال: "ثم أدناك أدناك".



لدي والدة كبيرة في السن. وعاجزة عن أداء فريضة الحج. فهل يجوز الحج عنها علي نفقتها. فقد قال لي بعض الناس: لا يصح الحج لها إلا بعد وفاتها. وحجك هذا لا فائدة فيه. فما رأي الشرع؟
** يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد مدير عام مديرية أوقاف السويس: يجوز الحج عن الحي العاجز عن أداء الفريضة لمرضه الشديد الذي يحول بينه وبين أداء الفريضة. وكذلك يجوز الحج عن الحي اذا كبر في السن وحال ذلك بينه وبين أداء الفريضة فإذا كانت والدتك لا تستطيع بنفسها الحج لكبرها فحجك واعتمارك عنها صحيح. ان كنت قد حججت عن نفسك واعتمرت.
*
ما أثر الخير في حياة الإنسان؟
** يجيب الشيخ اسماعيل نورالدين من علماء الأزهر: الخير ينتظم كل بر ويشمل كل عمل صالح يقرب إلي الله تعالي وهو الكمال الذي ننشده. ونتطلع اليه ومن أجل هذا جاءت الدعوة اليه في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم دون ان تعرف حقيقته وان توضع له الحدود التي تكشف عن معالمه وتجعل أحد عناصر الفلاح والفوز.. قال تعالي "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون" الأنبياء .77
ولقد أوصي الله سبحانه وتعالي إلي أنبيائه ورسله ان يفعلوا الخير يوضح لنا هذا قوله تعالي "وأوحينا اليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين" "الأنبياء:73" وقد مدح الله عز وجل المسارعين إلي الخير والحريصين عليه فقال تعالي: "إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين" "الأنبياء- 90" وفعل الخير جزاؤه الجنة قال تعالي "وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجرا" "المزمل:20".
وروي ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "ان هذا الخير خزائن ولهذه الخزائن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقاً للشر وويل لعبد جعل الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير" والله سبحانه وتعالي يوضح لنا الفرق بين مباهج الدنيا ومفاتنها وبين المثل العليا والاتصاف بالمكارم. ويبين ان الفضائل أبقي أثراً وأعظم ذخراً وأجدر باهتمام الانسان. وخير له في الدنيا والآخرة يقول الحق تبارك وتعالي "المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" "الكهف: 46".
والدين الاسلامي الحنيف يلفت الأنظار إلي فعل الخير ويوجه إلي العناية به فالاستزادة من العلم والحكمة خير والطيبة والسماحة والرفق والكلمة الطيبة كل أولئك من مظاهر ارادة الخير وأي عمل لاعلاء كلمة الله ونصر دينه من أعلي ضروب الخير ولذلك فان الله سبحانه وتعالي يحاسب المرء علي قدر الذرة من الخير والشر قال الله تعالي "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره" "الزلزلة 7.8" وورد في الأثر ان مسكينا استطعم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لانسان: خذ حبة فأعطه اياها فجعل ينظر إليها ويعجب فقالت: أتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة؟
وكل معروف يقدم إلي الناس فهو مما يرضي الله كبر أم صغر حتي المصافحة وبشاشة الوجه يؤيد هذا ما رواه الامام مسلم بسنده عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلي الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو ان تلق أخاك بوجه طلق" أي ضاحك مستبشر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]