أعد صلاتك [ صلْ فإنك لم تُصل]

من طرف ميار السبت يناير 17, 2009 6:17 pm

الصــــــــــــــــلاة
هناك كثير من المسلمين يخطئون فيها رجالا و نساء كبارا و صغارا

و لذلك اليوم وضعت هذا الموضوع راجيا الأجر من الله تعالى

فدعونا نفهم معنى الصلاة

فهي عرفت لغة :

الدعاء بالخير

و عرفت شرعا :التعبد لله تعالى ، بأقوال و أفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ، و مختتمة بالتسليم .

ما هي مكانة الصلاة في الإسلام ؟

1- الصلاة أفضل الأعمال و هي الركن الثاني من أركان الإسلام .

2- الصلاة عمود الدين ، فعليها – بعد التوحيد – يبنى الإسلام .

3- فاصل بين الإسلام و الكفر .

قال صلى الله عليه و سلم : (( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))

فضل الصلاة

1- الصلاة نور لصاحبها .

لقوله صلى الله عليه و سلم (( الصلاة نور ))

2- الصلاة كفارة للخطايا ،قال تعالى (( و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ))

و قال صلى الله عليه و سلم : (( أرأيتم لو أن
نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شيء ))
قالوا : لا يبقى من درنه شيء ، قال (( فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله
بهن الخطايا ))

3- الصلاة سبب لدخول الجنة ،فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم لربيعة بن كعب رضي الله عنه لما سأله المرافقة في الجنة : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود ))

حكم الصلاة

الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ذكر أو أنثى ، و أما الصغير فيؤمر بها
لسبع ؛ تمريناً له على هذه العبادة العظيمة ، و يضرب عليها إذا بلغ عشر
ضربا غير موجع .

و الأدلة على ذلك كثيرة منها

1- قال تعالى : (( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) .

2- قال صلى الله عليه و سلم : (( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، و إقام الصلاة ... )) . 3-

عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الإسلام فقال : (( خمس صلوات في اليوم و الليلة )) فقال : هل علي غيرها ؟ قال : (( لا إلا أن تطوع )) .

حكم تارك الصلاة

من ترك الصلاة متعمدا تهاونا منه و كسلا فقد كفر و على ولي الأمر دعوته
إلى الصلاة و عرض التوبة عليه ثلاثة أيام ، فإن تاب و إلا قتله مرتدا .

2- قال صلى الله عليه و سلم : (( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))

2- و قال – أيضا - : (( إن بين الرجل و الشرك و الكفر ترك الصلاة ))
=======================================

للصلاة شروط تسعة و هي

1- الإسلام .

2- العقل .

3- التمييز .

4- الطهارة من الحدث .

لقوله صلى الله عليه و سلم : (( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ))

5- الطهارة من النجاسة

قال تعالى : (( و ثيابك فطهر ))

6- دخول الوقت .

7- ستر العورة .قال صلى الله عليه و سلم (( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء ))

8- استقبال القبلة .

قال تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ))

إلا في النافلة على الرحالة للمسافر فإنه يصلي حيث كان وجهه ، أو العاجز عن الاستقبال لخوف أو غيره .

9- النية
لقوله صلى الله عليه و سلم : (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى))
النية للصلاة بعينها و تكون في القلب و لا ينطق بها لأن النطق بها بدعة

آداب المشي إلى الصلاة

1- التطهر لها ، مع إحسان الوضوء و إسباغه .

2- استحضار الإخلاص حين الخروج للمسجد .

3- الخروج إليها مبكرا ، لإدراك فضيلة انتظار الصلاة .

4- الدعاء حين خروجه من المنزل بالدعاء الوارد :

{ باسم الله توكلت على الله ولا حول و لا قوة إلا
بالله } ، { اللهم إني أعوذ بك من أن أضِل أو أُضل ، أو أزِل أو أُزل ، أو
أظِلم أو أُظلم ، أو أجهل و يُجهل علي } .

5- المشي إليها بسكينة و وقار ، لقوله صلى لله عليه و سلم : (( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة و عليكم السكينة و الوقار ولا تسرعوا ، فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا ))

السكينة = الطمأنينة و التأني في المشي
الوقار= الرزانة و غض البصر و قلة الالتفات

6- تقديم رجله اليمنى في الدخول إلى المسجد و يقول : {
أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم } {
اللهم افتح لي أبواب رحمتك } { بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك } ، و تقديم رجله اليسار عند خروجه و يقول : { اللهم إني أسألك من فضلك } .

7- بعد دخوله إلى المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتن ، لقوله صلى الله عليه و سلم (( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )) .

8- تجنب تشبيك الأصابع في الطريق إلى المسجد و حين انتظار الصلاة .

9- الانشغال بالذكر و الدعاء و تلاوة القرآن عند انتظار الصلاة .

أركان الصلاة

1- القيام في الفروض مع القدرة .

2- تكبيرة الإحرام .

3- قراءة سورة الفاتحة ،

فمن الأخطاء قراءة الفاتحة قراءة قلبية ، وكذلك ما
يقال في الركوع و ما بعده و في السجود قراءة قلبية دون أن ينطق بها ، فلا
بد من النطق بها ، و أقل الأحوال تحريك اللسان و الشفتين بالقراءة .

4- الركوع في كل ركعة .

5- الرفع منه و الاعتدال بعده واقفا .

6- السجود على الأعضاء السبعة ،
مثلا من سجد و رفع قدميه أثناء السجود كله أو من وضع إحدى قدميه على الأخرى فلا تصح صلاته ؛ لأنه لم يسجد على الأعضاء السبعة .

7- الاعتدال من السجود .

8- الجلسة بين السجدتين .

9- الجلوس للتشهد الأخير .

10- قراءة التشهد الأخير .

11- الصلاة على النبي .

12- التسليمتان .

13- الطمأنينة في جميع الأركان ،

مثلا من قام من الركوع أو السجود ثم سجد مباشرة دون أن يقيم صلبه ؛ فإن صلاته غير صحيحة لأنه لم يطمئن فيها .

14- الترتيب بين الأركان .

واجبات الصلاة

1- جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام .

2- قول : { سبحان ربي العظيم } في الركوع مرة واحدة .

3- قول : { سمع الله لمن حمده } للإمام و المنفرد ، و ليست مشروعة للمأموم .

4- قول : { ربنا و لك الحمد } في الاعتدال من الركوع .

5- قول : { سبحان ربي الأعلى } في السجود مرة وحدة .

6- قول : { ربي اغفر لي } بين السجدتين .

7- الجلوس للتشهد الأول .

8- التشهد الأول .

توضيح دخول الوقت

1- وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله .

2- و وقت العصر من آخر وقت الظهر إلى أن تصفر الشمس ، ثم يذهب وقت الاختيار و يبقى وقت الضرورة إلى غروب الشمس .

3- و وقت المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .

4- و وقت العشاء من آخر وقت المغرب إلى منتصف الليل ، ثم يبقى وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني

الفجر الثاني = البياض المعترض في الأفق من جهة المغرب .

5- و وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس

يتبع

من طرف ميار السبت يناير 17, 2009 6:18 pm

* صفة الصلاة كاملة *

إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) ، وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها .
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )

ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .

إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع .
لقول ابن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه .
لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه .

و من الأخطاء في التكبير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخطأ في الصورة الأولى التفريط في عدم رفع اليدين حذو المنكبين .

الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في اليدين إلى أعلى من المنكبين .

من الأخطاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المبالغة في تفريق القدمين .

أو المبالغة في إلصاقها ببعض أو تقديم بعضها عن الصف .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أو عدم سد الخلل .

و ينبغي أن تكون كما في الصورة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحرص على تسوية الصفوف ، و التراص فيها كما تقف الملائكة عند ربها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من الأخطاء تغطية الوجه أو جزء منه ، و من ذلك ( اللثام ) .

و يضع يديه على صدره بأحد الاوضاع الثلاثة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصورة الاولى قبض رسغ اليد اليسرى باليد اليمنى

الصورة الثانية وضع الكف الأيمن على الساعد الأيسر

الصورة الثالثة وضع الكف الأيمن على الكف الأيسر

لحديث وائل ابن حُجر : فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد .

ولحديث وائل : كان يضعهما على صدره .

وينظر إلى موضع سجوده .
لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده .

ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها :
{ سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك }

أو يقول : { اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما
باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض
من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد }

ثم يستعيذ .

أي يقول :
{ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم } وإن شاء قال : {
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم } وإن شاء قال : { أعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه }

ثم يبسمل .

أي يقول :

{ بسم الله الرحمن الرحيم }

ولكن لا يجهر بكل ما سبق .
لقول أنس رضي الله عنه : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .

ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة .
لقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
و يستحب للمأموم أن يقرأها في سكتات الأمام ، و فيما لا يجهر فيه .

وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : { سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله } . ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .

و يجهر الأمام بالقراءة في صلاة الفجر و الأولين من المغرب و العشاء ، و يسر فيما عدا ذلك

ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه كما سبق عند تكبيرة الإحرام .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويجب استواء الظهر مع الرأس في الركوع مع قبض الركبتين بالكفين .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها .

ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) .
والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .

ويسن أن يقول في ركوعه:

{ اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين }

أو يقول : { سبوح قدوس رب الملائكة والروح }

أو يقول : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي }

و من الأخطاء في الركوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخطأ في الصورة الأولى التفريط في الركوع و عدم حني الظهر بالقدر الكافي

الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في الركوع و زيادة في الإنحناء

ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : { سمع الله لمن حمده } ويُسَن أن يرفع يديه كما سبق في تكبيرة الأحرام .

ثم يقول بعد أن يستوي قائماً { ربنا و لك الحمد } ، أو { اللهم ربنا لك الحمد } ، أو { اللهم ربنا ولك الحمد } .

ويُسن أن يقول بعدها : { حمدا كثيرا طيبا
مباركا فيه ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء
والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي
لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد } .

أو يقول : { حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماء والأرض . وملء ماشئت
من شئ بعد . اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد . اللهم طهرني من
الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس } .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وضع خاطئ الرفع اليدين .

ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع .

كما في تكبيرة الاحرام .
ثم يضع يده كما يضعها بعد تكبيرة الإحرام .

يتبع

من طرف ميار السبت يناير 17, 2009 6:20 pm

ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .

ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده .

و هذي مراحل النزول إلى السجود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده .

استقبال القبلة بأصابع اليدين و القدمان ، و مجافاة العضدين عن الجنبين ، و الفخذين على البطن ، و الساقان عن الفخذين .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .

ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه .

ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض .

وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يرص عقبيه في سجوده .

و من الأخطاء في السجود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخطأ في الصورة الأولى نهى الرسول عن السجود بهذه الطريقة و سماها عليه الصلاة و السلام أفتراش الكلب .

يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده .

لقوله صلى الله عليه : (( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ))

الخطأ في الصورة الثانية عدم تمكين الكفين من الأرض .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الخطأ في الصورة عدم جعل أصابع القديمين موجهتان إلى غير القبلة

يجب أن يقول في سجوده { سبحان ربي الأعلى } مرة واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .

ويُسَن أن يقول في سجوده : { سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح}

ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين }

ويُسَن أن يقول في سجوده : { سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤداي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنت علي نفسي }

ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره}

ويُسَن أن يقول في سجوده : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي }

ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويجلس بين السجدتين مفترشاًالافتراش هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى ثانيا
اصابعها نحو القبلة.و جاعلا أصابعها للقبلة ، مفترشا الرجل اليسرى جالسا
عليها .

أو هذه الجلسة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ينصب قدميه و أصابعه نحو القبلة ، و يجلس على عقبيه .

و من الأخطاء بالجلوس بين السجدتين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخطأ في الصورة الأولى أن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن هذه الجلسه و سماها ( إقعاء الكلب ) .

و الخطأ في الصورة الثانية لمخالفتها للسنة .

ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : { رب اغفر لي } مره واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .

ويُسَن أن يقول : { رب اغفر لي و ارحمني و عافني و اعف عني و ارزقني و وفقني وأهدني و أجبرني و ارفعني و انصرني }

ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الجلسة بين السجدتين و ضم اصابع الكفين ووضعهما على الفخذين باتجاه القبلة و النظر إلى اليمنى .

ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .

ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه قائلاً :

( الله أكبر )

.

ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ،

إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .

ثم في نهاية الركعة الثانية بعد السجدتين يجلس للتشهد الأول مفترشاً .

تكون هيئة يده اليمنى على فخذه الأيمن :يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق
الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء - أي عند عبارة في التشهد
فيها معنى الدعاء – كما في الصورة 14 .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء كما في الصورة 15 .

أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة .

ويقول في هذا الموضع سرا : { التحيات لله
والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله }

ثم ينهض في الثلاثية و الرباعية مكبرا و يرفع يديه ، و يصلي الباقي كذلك ،
إلا أنه لا يجهر فيها ، و يقرأ الفاتحة ، ثم يركع و بعده يرفع ، ثم يسجد
سجدتين مع الجلوس بينهما .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثم يجلس في التشهد الأخير متوركا و التورك هو :- الجلوس ناصبا القدم
اليمنى جاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و
إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة متعمدا على الورك الأيسر ،
و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين . - كما في
الصوره 16 – أو يجلس ناصبا قدمه اليمنى و إليته على الأرض ، و جعل القدم
اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة
متعمدا على الورك الأيسر ، – كما في الصورة 17 - .

و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .

وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول :
{ التحيات لله .... الخ } ، ثم يقول بعدها : { اللهم صلِّ على محمد وعلى
آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
مجيد }

ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : { اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال }

ويُسَن القول أيضا : { اللهم حاسبني حساباً يسيراً}

ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم }

ويُسَن القول أيضا : { اللهم اغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعملت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت }

ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أعوذ بك من
ابخل وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك
من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر}

ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أسالك
ياالله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً
أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم }

ثم يدعو بما شاء ، كقول : { اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك }

ثم يسلم عن يمينه { السلام عليكم ورحمة الله } وعن يساره كذلك .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و من أخطاء التسليم

و من الأخطاء إمالة الكفين يمينا او يسارا، أو الضرب بهما على الفخذين عند السلام .

ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام

، و يستحب رفع الصوت رللرجال بها ، لكن رفع يسير ليس فيه إذاء لأحد .

كقول :

{ استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام

وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا
معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد}

وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا
إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله الله مخلصين له
الدين ولو كره الكافرون}

و قول : { سبحان الله والحمد لله والله أكبر
} (33) مرة ،ويقول بعدها مرة واحدة { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير }

و قول : { اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك }

ويقرأ آية الكرسي ، وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس }

يتبع

من طرف ميار السبت يناير 17, 2009 6:21 pm

بعض الصلوات

صلاة المسافر

يشرع للمسافر قصر الصلاة الرباعية – الظهر ، العصر ، العشاء – ركعتين ركعتين و دل على ذلك الكتاب و السنة و الإجماع

1- قال تعالى : (( و إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة )) .

2- حديث أنس رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة ، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة .

• من أحكام القصر :-

1- مسافة القصر 80 كم تقريبا .

2-

* إذا وصل المسافر بلدا و أراد الإقامة بها أربعة أيام فأكثر ، فإنه يجب عليه الإتمام .

* و إن نوى الإقامة أقل من أربعة أيام جاز له القصر .

* و إن لم ينو إقامة معينة بل لديه غرض متى انتهى رجع ، فهذا يجوز له القصر حتى يرجع .

3- إذا صلى المقيم خلف مسافر يقصر الصلاة ، وجب عليه أن يتم صلاته بعد تسليم الإمام .

4- يلزم المسافر الإتمام إذا صلى خلف إمام مقيم و لو لم يدرك معه إلا ركعة واحدة .

الجمع بين الصلاتين :-

1- يجوز للمسافر و المريض الذي يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها الجمع
بين الظهر و العصر في وقت إحداهما ، و بين المغرب و العشاء في وقت إحداهما
، و أما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها .

2- يباح لمن يشرع له الجمع أن يؤخر الصلاة عن وقتها إلى وقت الصلاة الأخرى التي تجمع معها ، أو يصليها في وقت الصلاة الأولى .

3- المسافر إذا صلى الجمعة مع الجماعة ، فإنه لا يجمع إليها صلاة العصر بل يصليها في وقتها .

صلاة المريض

يلزم المريض أن يؤدي الصلاة على قدر استطاعته فإن كان يستطيع أداءها كالصحيح لزمه ذلك ، و إن كان لا يستطيع فبحسب قدرته :

1- يجب على المريض الصلاة قائما إن قدر على القيام .

2- فإن لم يستطع القيام فإنه يصلي قاعدا .

3- فإن لم يستطع القعود فإنه يصلي على جنبه ، و يكون وجهه إلى القبلة .

4- فأن لم يستطع الصلاة على جنبه فعلى ظهره و تكون رجلاه إلى القبلة ، إن سهل عليه ، و إلا فعلى حسب حاله .

5- إذا صلى قاعدا و استطاع السجود وجب عليه السجود .

6- إذا صلى قاعدا و عجز عن السجود أو صلى على ظهره فإنه يومئ بالركوع و
السجود ، و يكون سجوده أخفض من ركوعه ، فإن شق عليه الإيماء برأسه أومأ
بعينه .

و دليل ما تقدم

قوله تعالى : (( فاتقوا الله ما استطعم ))

و قوله صلى الله عليه و سلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما : (( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ))

• من أحكام صلاة المريض :-

1- إذا كان يشق على المريض التطهر لكل صلاة ، أو تشق عليه الصلوات في
أوقاتها فله الجمع بين صلاة الظهر و العصر ، و بين المغرب و العشاء في وقت
الأولى أو الثانية على حسب الأرفق به .

2- لا تسقط الصلاة عن المريض أبدا ما دام عقله معه .

3- إذا كان المريض يغمى عليه أياما ثم يفيق ، فإنه يصلي حال إفاقته حسب
استطاعته ، و ليس عليه قضاء الصلوات التي مرت عليه حال إغمائه ، و إن كان
إغماؤه يسيرا كيوم أو يومين مثلا فعليه القضاء متى تيسر له ذلك .

سجود السهو

سجدتان تشرعان آخر الصلاة عند حدوث أي نسيان

المسلم لا يخلو من النسيان و السهو في صلاته ، بل قد ثبت أن النبي عليه الصلاة السلام قد سمها في صلاته أكثر من مرة

و لهذا قال عليه الصلاة السلام (( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني ))
و قال صلى الله عليه و سلم (( إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ))

هو لا يشرع في العمد و يشرع في السهو ، و هو على ثلاث أقسام :

1- الزيادة في الصلاة سهوا ، مثل زيادة ركوع أو سجود ، أو زيادة ركعة ، و
لم يعلم إلا بعد الفراغ منها ، كأن يركع مرتين أو يسجد ثلاث مرات ، أو
يصلي الظهر أو العصر خمسا : فإنه سيجد للسهو سجدتين ، جبرا لهذا الخلل
الحاصل في الصلاة - الزيادة ـ .

2- النقص من الصلاة سهوا ، و له حالتان :

أ –

ترك ركن ، كسجود أو ركوع ، أو ترك ركعة أو أكثر نسيانا ، فيلزم المصلي أن
يأتي به و بما بعده و يسجد للسهو ؛ إلا إذا كان المتروك تكبيرة الإحرام ،
فإن الصلاة لا تنعقد أصلا ، و الواجب عليه أن يبدأ الصلاة من أولها .

ب – ترك واجب ، مثل : نسيان التشهد الأول ، أو ترك تسبيحة الركوع أو السجود و نحو ذلك ، و حينئذ يجبره سجود السهو .

3- الشك ،

فإن شك هل صلى ثلاثا أو أربعا – مثلا – فإنه يأخذ بالأقل لأنه المتيقن ، فيجعلها ثلاثا و يزيد رابعة ، و يسجد للسهو .

و إن شك في ركن كالركوع هل أتى به أم تركه فإنه يسقط الشك هنا ، و يكون كمن لم يأت به ، فيركع و يكمل صلاته ، ثم يسجد للسهو .

و لكل سهو سجدتان قبل السلام إلا من سلم عن نقص في صلاته ، و ليس على
المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه ، و إذا سها الإمام يذكر
بالتسبيح للرجال { سبحان الله } و التصفيق للنساء .

صلاة التطوع

تعريف صلاة التطوع شرعا :-

هي الصلاة المشروعة غير الواجبة .

للتطوع أنواع كثيرة منها ما هو متعلق بوقت أو سبب ، و منها ما هو مطلق

و سأبين أهم هذه التطوعات فيما يلي بشيء من التفصيل إن شاء الله :

الصلوات المتعلقة بوقت أو سبب

أولا : السنن الرواتب

و هي السنن التابعة للفرائض .

حكمها : سنة مؤكدة .

و مجموع عددها عشر ركعات أو اثنتا عشر ركعة ، و تصلى على النحو التالي :-

ركعتان أو أربع ركعات قبل الظهر .
ركعتان بعد الظهر .
و ركعتان بعد المغرب .
و ركعتان بعد العشاء .
و ركعتان قبل الفجر .

و يدل عليها أحاديث كثيرة منها :

حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال :FF3333

و عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم و ليلة ، بني له بهن بيت في الجنة ))

و آكد السنن الرواتب : ركعتا الفجر لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر

ثانيا : صلاة الوتر

أقل الوتر ركعة واحدة ، و أكثره إحدى عشرة أو ثلاث عشر ، يصليها ركعتين ركعتين ، ثم يصلي واحدة يوتر بها .

وحكمها :سنة مؤكدة .

قال صلى الله عليه و سلم : (( إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ))

و أدنى الكمال ثلاث ركعات ، يصليها ركعتين ثم يسلم ، ثم يصلي ركعة واحدة و يسلم .

و يستحب أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة : سورة سبح ، و في الثانية سورة الكافرون ، و في الثالثة سورة الإخلاص
و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يحافظ على الوتر في الحضر و السفر .

وقتها :-

من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ، و أداؤه في الثلث الأخير من الليل
أفضل ، لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ((
من خاف ألا يقوم من آخر الليل ، فليوتر أوله ، و من طمع أن يقوم آخره
فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، و ذلك أفضل ))

ثالثا : صلاة الضحى

أقلها ركعتان ، ولا حد لأكثرها .

و حكمها : سنة .

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، و ركعتي الضحى ، و أن أوتر قبل أن أنام

وقتها :-من ارتفاع الشمس قدر رمح – و هو ربع
ساعة بعد طلوع الشمس – إلى قبيل الزوال ، و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد
الحر ، لقوله صلى الله عليه و سلم (( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ))

رابعا : تحية المسجد

و هي ركعتان تشرعان لمن دخل المسجد قبل أن يجلس .

و حكمها : سنة مؤكدة .و تشرعان في كل وقت حتى إذا دخل المرء يوم الجمعة و الإمام يخطب .

قال صلى الله عليه و سلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ))

و يجزئ عنهما السنة الراتبة أو الفريضة .

صلاة التطوع المطلق

و هو ما لم يقيد بزمن ولا سبب .

و صلاة التطوع المطلق مشروعة كل وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
، و صلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، لقوله صلى الله عليه و سلم : (( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ))

و الثلث الأخير من الليل أفضل ، لأنه وقت نزول الله جل جلاله إلى سماء الدنيا ، نزولا يليق بجلاله و عظمته

يتبع

من طرف ميار السبت يناير 17, 2009 6:22 pm

سنن الصلاة

تنقسم نوعان ، سنن قولية ، سنن فعلية .

أولا السنن القولية :-

هي كثيرة و منها :

1- دعاء الاستفتاح .

2- التعوذ .

3- البسملة .

4- التأمين بعد الفاتحة .

5- ما زاد على الفاتحة من القراءة ، و السنة أن تكون في الفجر من طوال المفصل ، و في المغرب من قصاره ، و في الباقي من أوساطه .

6- ما زاد على الواحدة في تسبيح الركوع و السجود .

7- ما زاد على الواحدة في قول : ( ربي اغفر لي ) بين السجدتين .

8- ما زاد على قول : ( ربنا و لك الحمد ) بعد الرفع من الركوع .

9- الدعاء في جلسة التشهد الأخير ، بعد الصلاة على النبي .

ثانيا السنن الفعلية :-

هي كثيرة منها :

1- رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام ، و عند الركوع ، و عند الرفع منه ، و عند القيام إلى الركعة الثالثة .

2- وضع اليد اليمنى على اليسرى ، أثناء القيام قبل الركوع و بعده .

3- وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الأصابع في الركوع .

4- النظر إلى موضع السجود .

5- مباعدة اليدين عن البطن و الجنب أثناء السجود .

6- الافتراش
و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى و جاعلا أصابعها للقبلة ، مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها ثانيا أصابعها نحو القبلة .

7- التورك و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى
جاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من
جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة معتمدا على الورك الأيسر ، و يسن هذا
الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .

8- أن يجعل المصلي أمامه سترة ، و هذا يوجد بالمساجد يسمى المحراب ، فإن
لم يجد محرابا فيضع عصا و نحوها ، فإن لم يجد شيئا خط خطا على هيئة هلال و
صلى إليه .

9- أن يرد المار بين يديه

مكروهات الصلاة

1- الالتفات في الصلاة لغير حاجة ، و المراد الالتفات بالوجه و الصدر ، و ينقسم إلى أنواع هي:-

أ - الالتفات بالوجه و الصدر للحاجة ، و هذا جائز .

ب - الالتفات بالوجه و الصدر بلا حاجه ، و هذا مكروه .

ج - الالتفات بجميع البدن لغير وجهة القبلة بلا ضرورة ، و هذا مبطل للصلاة ، فإن كان لضرورة كحالة الخوف و الحرب ، فلا بأس .

2- رفع البصر إلى السماء .

3- تغميض العين ، إلا لحاجة .

4- افتراش الذراعين في السجود .

5- العبث ،

و هو فعل ما ينافي الخشوع و الاطمئنان في الصلاة

6- التلثم على الفم و الأنف .

7- دخول المرء في الصلاة و هو مشوش الفكر ، أو عنده أو أمامه ما يلهيه عن صلاته ،

كاحتباس البول ، أو الغائط أو الريح ، أو حالة جوع أو عطش ، أو بحضور طعام يشتهيه ، أو ينظر إلى شيء يلهيه عن صلاته .

مبطلات الصلاة

1- الإتيان بما ينافي شرطا من شروط الصلاة ؛ كحصول ما يبطل الطهارة ، أو
تعمد كشف العورة ، أو الانحراف عن القبلة بجميع بدنه ، أو قطع النية ...
إلخ .

2- تعمد ترك ركن أو واجب في الصلاة .

3- العمل الكثير فيها إذا من غير جنس الصلاة ، و كان لغير ضرورة ؛ كالمشي و كثرة الحركة .

4- الضحك و القهقهة .

5- الكلام المتعمد .

6- الأكل و الشرب عمدا .

7- زيادة ركعة أو ركن عمدا .

8- سلام المأموم عمدا قبل إمامه .

أوقات النهي عن الصلاة

الأوقات المنهي عنها ثلاثة هي :-

1- من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس و ارتفاعها قدر رمح و هو ربع ساعة بعد طلوع الشمس .

2- عند توسط الشمس في السماء حتى تزول ، و هو قبل وقت الظهر بدقائق .

3- من صلاة العصر حتى تغرب الشمس .

تحرم الصلاة في الأوقات المذكورة .

و يدل على ذلك حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن ، أو
أن نقبر فيهن موتانا ، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، و حين يقوم قائم
الظهيرة حتى تميل الشمس ، و حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب .

الصلاة الجائزة في أوقات النهي

1- قضاء الفرائض الفائتة ، سواء بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ))

2- صلات ذوات الأسباب ؛ كتحية المسجد و ركعتي الطواف ، و صلاة الجنازة ، و صلاة الكسوف .

3- قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر .

هذا و الله أعلم

و صلى اللهم و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

و جزى الله خير كل من ساهم في هذا الموضوع