تغييران مهمان في البنية السكانية الإسرائيلية بقلم : د‏.‏قدري حفني

من طرف نونو الخميس فبراير 05, 2009 10:03 am

تغييران مهمان في البنية السكانية الإسرائيلية
بقلم : د‏.‏قدري حفني

لقد
عاش في ظل الصراع العربي الإسرائيلي ما يزيد علي ثمانية اجيال من العرب
واليهود‏:‏ من انتفاضة البراق‏1928‏ إلي مذبحة غزة‏2008,‏ بحيث اصبح ذلك
الصراع سمة اساسية في حياتهم‏,‏ تمتد آثاره إلي ما هو ابعد كثيرا من
الزعماء السياسيين وصناع الرأي العام لتصل إلي اعماق المجتمع‏,‏ بحيث يصبح
جزءا من الاغاني والأدب‏,‏ بل وحتي من اللغة‏,‏ وبحيث تصبح الأحداث
العنيفة جزءا من التاريخ الشخصي يتوارثه ابناء الطرفين المتصارعين حتي
هؤلاء الذين لم يخدموا في الجيش ولم يسهموا اسهاما مباشرا في القتال‏

حيث
لاتخلو ممارساتهم لأفراحهم وأتراحهم واحتفالاتهم الدينية من تداعيات متصلة
بالصراع‏,‏ وتغلغل تأثيرات هذا النوع من الصراع الطويل في ابنية المجتمع
كافة‏,‏ بحيث يصبح جزءا لايتجزأ من اعماق الهوية القومية لأفراد كل جماعة
من الجماعات المتصارعة‏,‏ يشكل صورتهم عن انفسهم‏,‏ واحساسهم بمكانتهم في
العالم‏,‏ بل وانماط سلوكهم إلي آخره‏,‏ وغني عن البيان ان صعوبة دراسة
مثل ذلك الصراع تتضاعف اذا ما كان القائم بها ـ شأن أمن يشرف بالحديث
اليكم ـ قد نشأ وتحددت هويته القومية منذ البداية منتميا للجماعة المصرية
الضالعة في هذا الصراع منذ بدايته‏.‏

وعبر المسار الطويل للصراع
طرأ تغييران أساسيان علي البنية السكانية ليهود إسرائيل‏,‏ اري ان لهما
علاقة وثيقة بمآل إسرائيل في المستقبل‏,‏ وبقراراتها في الحاضر‏,‏ فضلا عن
ارتباطهما بما نشهده امام أعيننا اليوم‏:‏

يتعلق التغيير الأول
بطبيعة تكوين الأجيال اليهودية في إسرائيل‏,‏ وبالتحديد جيل الصابرا‏,‏ أي
اولئك الذين ولدوا في إسرائيل وتربوا في المستوطنات الصهيونية‏,‏ توالت
اجيال الصابرا وظلت اعدادهم تتزايد بالتدريج لتصل إلي ان بلغت‏60,7%‏ في
احصاءات‏1993,‏ ثم إلي‏68%‏ عام‏2008,‏ اي انهم يمثلون غالبية يهود
إسرائيل اليوم‏,‏ ولم ينشأ هؤلاء الصابرا الجدد في احضان جيل اولئك الرواد
القدامي المؤسسين‏,‏ بل نشأت غالبيتهم في ظل دولة قائمة بالفعل تربطها
معاهدات سلام مع غالبية ما اصطلح علي تسميته بدول الطوق‏.‏

ومن
ناحية أخري فقد طرأ علي البنية السكانية في إسرائيل تغير مهم تمثل في قدوم
اليهود الروس الذي توافدوا علي فلسطين إثر انهيار الاتحاد السوفيتي‏,‏
والذي تصل نسبتهم العددية لنحو‏17%‏ من بين من يحملون الهوية
الإسرائيلية‏,‏ وتفوق نسبة الحاصلين علي شهادات جامعية بينهم نظيرتها لدي
بقية الإسرائيليين بأربعة اضعاف‏,‏ وانهم يضمون نسبة عالية من غير اليهود
تبلغ نحو‏30%‏ وفقا لتقديرات الباحث المدقق ماجد الحاج في كتابه عن الهجرة
والتكوين الاثني لدي اليهود الروس في إسرائيل الصادر عام‏2004,‏ والذي
اعتمد فيه علي سلسلة من الدراسات الميدانية التي قام بها علي مدي عقد من
الزمان‏,‏ وهم بذلك يختلفون كيفيا عن بقية موجات الهجرة اليهودية إلي
إسرائيل‏,‏ إلا فيما يتعلق بتبني مواقف اشد تطرفا حيال الفلسطينيين‏.‏

ولعل
أهم ما ينبغي الاشارة إليه فيما يتعلق بموضوعنا هو مقاومة هؤلاء المهاجرين
الجدد للانصهار في الثقافة العبرية السائدة في إسرائيل والتي حرصت
الصهيونية علي ترسيخها لدي ابناء إسرائيل من اليهود‏,‏ فهم علي خلاف غيرهم
من يهود موجات الهجرة السابقة‏,‏ لم يتنازلوا عن ثقافتهم الاصلية‏:‏ انهم
يتحدثون اللغة الروسية التي فرضوها كلغة ثالثة علي أجهزة الاعلام
الإسرائيلية الرسمية إلي جانب العبرية والعربية‏,‏ وهم متمسكون بعاداتهم
وتقاليدهم وحتي بمأكولاتهم الروسية حتي اليوم‏,‏ ويشير ماجد الحاج إلي انه
في وسط الحي اليهودي بالقدس يوجد متجر لبيع المشروبات‏,‏ والمأكولات
المستوردة من روسيا والتي بالتأكيد تخالف الشريعة اليهودية‏,‏ لانها علي
سبيل المثال تبيع اللحم والسمك الذي لم يشرف عليه حاخام يهودي‏,‏
واللافتات داخل المتجر كتبت بالروسية‏,‏ وان كانت مكتوبة في الخارج
باللغتين الروسية والعبرية‏.‏

ولم يقتصر الأمر علي الاحتفاظ باللغة
والعادات والتقاليد الروسية القديمة‏,‏ بل لقد شكلوا داخل إسرائيل
تجمعاتهم السياسية الخاصة‏,‏ ولعل ابرزها هو حزب إسرائيل بيتينو اي
إسرائيل بيتنا والذي اسسه في مارس‏1999,‏ افجدور ليبرمان‏,‏ ويكفي ان نشير
إلي بعض ما يتضمنه برنامج الحزب فيما يتعلق بالموقف من الفلسطينيين‏:‏
يطالب الحزب بضرورة‏,‏ فصل الضفة عن القطاع فصلا تاما‏,‏ في كل مناحي
الحياة وإلي الابد‏,‏ بحيث يصبح هناك كيانان منفصلان في الضفة والقطاع‏,‏
وعلي إسرائيل التعامل مع كل كيان بشكل مختلف‏,‏ وان المفاوضات مع أبومازن
يجب ان تتركز علي الضفة فقط‏,‏ واعتبار جميع الاتفاقيات التي وقعتها
الحكومات السابقة مع السلطة الفلسطينية لاغية‏.‏

لقد جرت تلك
التغييرات التي اشرنا إليها في الحقبة التي تلت مايعرف باتفاقيات
السلام‏,‏ وما ترتب عليها من صعوبة التركيز الصهيوني علي مايواجه إسرائيل
من مخاطر الإبادة علي ايدي العرب‏,‏ ومع تزايد نسبة الصابرا‏,‏ وقدوم
المهاجرين الروس أوشكت إسرائيل ان تجد نفسها في وضع شبيه ما واجهته عند
نشأتها عندما فتحت أبوابها لاستجلاب ما يمكنها استجلابه من يهود العالم
بصرف النظر عن تباين اصولهم الحضارية‏,‏ وكان علي صناع دولة إسرائيل آنذاك
صياغة آلية فعالة لصهر ذلك الشتات المتنافر ليصبح سبيكة واحدة متماسكة‏,‏
ووجدوا ضالتهم في زرع الاحساس بالخطر في اعماقهم بحيث يحسون دوما ان
العالم المحيط بهم ـ

اي العالم العربي ـ يهددهم بالفناء‏,‏ مع
تأكيد مواز للقدرة العسكرية الإسرائيلية علي التصدي لذلك التهديد‏,‏ وكانت
تلك هي المهمة الاساسية التي مارسها باقتدار قادة ومؤسسو إسرائيل‏,‏
يروعون بها يهود إسرائيل لينصهروا في مواجهة الخطر‏,‏ ويروعون بها يهود
العالم ليزداد التفافهم حول إسرائيل‏,‏ ويكسبون من خلالها المزيد من تعاطف
العالم الغربي مع إسرائيل‏,‏ فضلا عن محاولة تخدير الشارع العربي‏,‏
بتدعيم احساس زائف بأننا ـ علي ما نحن عليه ـ الطرف الاقوي الذي يثير رعبا
لا قبل لإسرائيل بتحمله‏.‏

اترانا حيال واقع اجتماعي إسرائيلي جديد
فرض علي إسرائيل محاولة العودة من جديد لتفعيل تلك الآلية القديمة التي
اثبتت فعاليتها في الماضي؟

‏kadrymh@yahoo.com

‏