أزمة الحوار في المجتمع العربي‏!‏ بقلم : السيد يسين

أزمة الحوار في المجتمع العربي‏!‏
بقلم : السيد يسين

ليس
هناك شك في أن هناك أزمة في الحوار السياسي والفكري في المجتمع العربي‏,‏
وترد هذه الأزمة إلي أسباب متعددة ومتشابكة ومعقدة في الوقت نفسه‏.‏

ونحتاج حتي نفهم الأسباب العميقة للأزمة إلي أن نرسم خريطة سياسية للنظام الإقليمي‏,‏ وخريطة ثقافية للمجتمع في الوقت نفسه‏.‏

والواقع
أن الخلافات السياسية والأيديولوجية العربية ـ العربية قديمة ومتجددة في
الوقت نفسه‏,‏ ولا ننسي في هذا المجال أن أبرز الخلافات العربية القديمة
ظهرت في العصر الناصري حين صيغ التصنيف الشهير للدول العربية الذي قسمها
إلي دول تقدمية ودول رجعية‏!(‏ الدول التقدمية كانت ـ في عرف هذا التصنيف
ـ هي الدول الثورية مثل مصر وسوريا والعراق‏,‏ في مواجهة الدول التقليدية
في الخليج العربي‏).‏

ودار الصراع أساسا‏,‏ علي الصعيد الأيديولوجي‏,‏ بين الاشتراكية والتوجه الإسلامي‏.‏

ودار
الجدل الفكري المحتدم بين أنصار الماركسية ودعاة الاشتراكية العربية‏,‏
وذلك داخل معسكر الدول التقدمية‏,‏ بالإضافة إلي الصراع مع مفكري معسكر
الدول الرجعية الذين رفعوا راية الإسلام للدفاع عن صحة توجههم
الأيديولوجي‏,‏ وبطلان آراء أنصار الاشتراكية‏.‏

كانت هذه سنوات
عجافا حقا في تاريخ الحوار العربي ـ العربي‏,‏ وهي التي سماها عالم
السياسة الأمريكي المعروف مالكوم كير الحرب الباردة العربية‏,‏ قياسا علي
الحرب الباردة العالمية التي دار فيها الصراع الأيديولوجي العنيف بين
الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية‏.‏

وهذه المساجلات
لم تكن حوارا بالمعني الصحيح‏,‏ لأن أطرافها انطلقت من أن كل طرف هو الذي
يمتلك الحقيقة المطلقة‏!‏ وحين يسود هذا الاتجاه فإنه عمل يلغي الحوار‏,‏
لأنه‏,‏ بحسب التعريف‏,‏ يعني‏,‏ من بين ما يعنيه‏,‏ إمكان قبول نقد
الآخر‏,‏ والاستعداد للوصول إلي حل وسط‏,‏ ودوت هذه المساجلات
الأيديولوجية‏,‏ خصوصا بعد هزيمة يونيو‏ 1967

حيث رفعت مصر رائدة
الدول التقدمية شعار وحدة الصف في مواجهة إسرائيل‏,‏ بدلا من الشعار
الماضي وحدة الهدف‏.‏ بعبارة أخري أراد هذا الشعار الجديد أن يقول إنه
مهما يكن هناك تباين في طبيعة الأنظمة السياسية العربية‏,‏ فإن أهم من ذلك
الوحدة في مواجهة الدولة الصهيونية لإزالة آثار العدوان‏.‏

ودارت
مساجلات حادة أخري بعد حرب أكتوبر‏1973,‏ حين اتجهت مصر‏,‏ من أجل استكمال
مشروعها الأساسي وهو تحرير الأراضي المصرية‏,‏ إلي عقد سلام تفاوضي مع
دولة إسرائيل‏,‏ وتم ذلك أولا خلال توقيع اتفاق كامب ديفيد‏,‏ واستكملت
الخطوات بتوقيع معاهدة الصلح المصرية ـ الإسرائيلية‏.‏

وأدي الموقف
المصري من الاعتراف بإسرائيل وتوقيع معاهدة سلام معها إلي مساجلات
أيديولوجية حادة‏,‏ وصراعات سياسية عنيفة بين مصر وباقي الدول العربية
الرافضة‏,‏ التي أطلقت علي نفسها جبهة الصمود والتصدي‏.‏

في هذه
المرحلة أيضا توقف الحوار‏,‏ وسادت المساجلات الأيديولوجية الحادة‏,‏ وكل
طرف يتهم الآخر بأنه علي باطل‏,‏ وأن الحق هو الذي يعبر عن موقفه‏.‏

وجاء
عام‏1990,‏ الذي شهد الغزو العراقي غير المشروع لدولة الكويت‏,‏ والذي كان
في الواقع انقلابا علي معاهدة الدفاع العربي المشترك من ناحية‏,‏ وعلي
الشرعية الدولية من ناحية أخري‏.‏

وانقسم العالم العربي بين دول
معارضة للغزو ودول مؤيدة‏,‏ ووصل الانقسام لدرجة أن الدول المعارضة للغزو
قبلت بأن تشارك في قوة التحالف التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية
لتحرير العراق‏.‏

وهنا نحن نشهد هذه الأيام الانقسام العربي حول
السلوك السياسي لحركة حماس التي قامت بانقلاب عسكري ضد السلطة الفلسطينية
في غزة‏,‏ وأرادت الزعم بأنها هي التي تمثل الشعب الفلسطيني‏,‏ وقد أدي
السلوك الفعلي لحماس وغياب استراتيجية واضحة لها في موضوع مقاومة
إسرائيل‏,‏ وتذبذبها بين قبول التهدئة‏,‏ وإطلاق الصواريخ العشوائية‏,‏
إلي تقديم الذريعة للدولة الإسرائيلية العنصرية أن تشن حربها الهمجية ضد
الشعب الفلسطيني الأعزل في غزة‏.‏

وتعقد الحوار العربي ـ العربي في
هذا المجال أيضا‏,‏ نتيجة تدخل إيران من ناحية‏,‏ ودعمها المطلق لحماس
وتشجيعها لها علي عدم التفاوض مع إسرائيل‏,‏ وعلي المقاومة حتي ولو كان
ذلك بغير استراتيجية واضحة‏,‏ وبغير إجماع من الشعب الفلسطيني كله‏,‏ ودون
تعبئة حقيقية‏.‏

وذلك بالإضافة إلي دخول حزب الله اللبناني إلي
صميم ساحة المساجلات العقيمة من خلال خطب السيد حسن نصر الله التحريضية
العقيمة‏,‏ التي لم تزد الموقف إلا اشتعالا‏.‏

وهكذا توقف الحوار
الفلسطيني ـ الفلسطيني نتيجة دخول أطراف إقليمية مثل إيران‏,‏ ودعمها
الصريح للاتجاهات المتطرفة لحركة حماس‏,‏ التي‏,‏ كما أعلن قادتها‏,‏ تريد
تصفية السلطة الفلسطينية‏,‏ وإنشاء مرجعية فلسطينية تهيمن عليها‏,‏ مما
سيؤدي في النهاية إلي تضييع قضية الشعب الفلسطيني إلي الأبد‏!‏

ليس
غريبا أن يمر الحوار السياسي العربي ـ العربي بأزمة حادة عنيفة‏,‏ بعد أن
حاولت بعض الدول الصغيرة مثل قطر أن تختطف مؤتمرات القمة لحسابها‏,‏ بدعم
من إيران‏,‏ سعيا وراء إدخال النظام الإقليمي العربي في دائرة نظام شرق
أوسطي جديد فيه إيران وفيه إسرائيل معا‏!‏

وإن كانت هناك أزمة في
الحوار السياسي بين الدول العربية‏,‏ فإن هناك أزمة أخري لا تقل تفاقما في
مجال الحوار الأيديولوجي‏,‏ بين تيار الإسلام السياسي‏,‏ والتيار
الليبرالي العربي‏.‏

ومن المعروف أن ممثلي الإسلام السياسي برزوا
في عديد من البلاد العربية‏,‏ سواء من خلال المنابر الشعبية التي احتكروها
بحكم لجوئهم إلي الخطابة الدينية التحريضية‏,‏ أو من خلال الانتخابات كما
حدث في حالة حماس‏,‏ وفي حالة مصر‏,‏ حيث نجح ما يزيد علي ثمانين نائبا من
نواب الإخوان المسلمين في الانتخابات التشريعية الأخيرة‏,‏ وبالرغم من
أنها جماعة محظورة بنص القانون‏,‏ لكنهم نجحوا في الدخول كمستقلين‏.‏

ويمكن
القول إن الحوار أصبح مستحيلا بين ممثلي تيار الإسلام السياسي وممثلي باقي
التيارات الوطنية‏,‏ والليبرالية العربية‏,‏ بحكم ضيق وانغلاق رؤية العالم
التي تصدر عنها جماعات الإسلام السياسي‏,‏ وسواء كانت أحزابا سياسية أو
شرعية أو جماعات ثقافية‏.‏

هذا التيار الإسلامي السياسي يطمح في
استعادة دولة الخلافة الإسلامية‏,‏ ولا يؤمن أنصاره بالحدود بين الدول‏,‏
ويرون أنها من صنع الاستعمار‏,‏ وأن هناك أمة إسلامية واحدة‏,‏ وأن
الوطنية فكرة رجعية استعمارية‏,‏ وأن الأممية الإسلامية هي الأساس‏

ومن
هنا فاستراتيجيتهم هي قلب النظم السياسية العربية العلمانية‏,‏ وتأسيس دول
دينية محلها تحكم بالشريعة الإسلامية ليس في حقيقتها التي تقوم علي الحرية
الإنسانية والعدالة الاجتماعية‏,‏ ولكن كما يفهمونها هم‏,‏ والتي تقوم‏,‏
في رأيهم‏,‏ علي القهر السياسي للخصوم‏,‏ وتكفيرهم‏,‏ ومنع أي أصوات
مخالفة لهم‏,‏ وإعلان الجهاد هكذا ضد الدول الكافرة‏.‏

وقد ظهرت
أفكارهم المتطرفة في أثناء العدوان الإسرائيلي علي غزة‏,‏ حيث دعا بعض
زعمائهم إلي عدم الاعتداد بالحدود المصرية وفتح المعابر بلا أي قيود‏,‏
أمام الفلسطينيين‏,‏ حتي لو تدفق الملايين بينهم‏,‏ وأفتي أحدهم بأن في
ذلك تطبيقا لمبدأ إجارة المسلمين لو استجاروا‏,‏ ونسوا أن في ذلك تطبيقا
لخطة الترانسفير الإسرائيلية التي تريد طرد الفلسطينيين من أرضهم‏.‏

وهكذا ليس لدي هؤلاء أي ضوابط تحكم فكرهم ومسلكهم‏,‏ وفي هذا تطبيق دقيق لاستراتيجيتهم الحقيقية حتي لو أنكروا وجودها‏.‏

لقد
حاولوا الانقلاب علي الدولة في السودان‏,‏ وحاولوا محاولات متعددة في مصر
وفشلوا‏,‏ ويدخلون الآن في صراع عنيف مع النظام الأردني‏,‏ ويقومون
بانقلابات شتي في الجزائر والمغرب‏,‏ بحيث أصبح تيار الإسلام السياسي أحد
المعوقات الحقيقية للتحول الديمقراطي في العالم العربي‏.‏

وليس ذلك
فقط لعدم إيمانهم الحقيقي بالديمقراطية المعاصرة‏,‏ لكن لأنهم يدفعون
النظم السياسية العربية دفعا إلي إعلاء الضوابط الأمنية تحسبا من فكرهم
المتطرف‏,‏ والذي تحول في حالات متعددة إلي فكر إرهابي‏,‏ لم يتورع أنصاره
عن ممارسة العنف الدموي‏,‏ سواء ضد الأجانب‏,‏ أو ضد المواطنين‏.‏ وسجل
الإرهاب المتشح بالإسلام معروف‏,‏ ولاداعي لتكراره‏,‏ ويكفي في هذا المجال
أن نشير إلي التاريخ الأسود للجماعات الإسلامية‏,‏ ولجماعة الجهاد في
مصر‏.‏

صحيح أن هذه الجماعات قدمت نقدا ذاتيا‏,‏ وأعلن قادتهم
رجوعهم عن طريف العنف‏,‏ غير أنهم‏,‏ من خلال القراءة الدقيقة لمراجعاتهم
المنشورة‏,‏ لم يراجعوا معتقداتهم الأساسية‏,‏ ولا آراءهم التكفيرية
للدولة والمجتمع في العالم العربي‏.‏

وهكذا يمكن القول إن
الاختلافات السياسية العميقة في توجهات الدول العربية من ناحية‏,‏
والصراعات الأيديولوجية الحادة بين تيار الإسلام السياسي وغيره من
التيارات السياسية‏,‏ من شأنها أن تساعد علي استمرار أزمة الحوار
العربي‏,‏ في عالم متغير زاخر بالمشكلات التي تدعو لاعتماد الحوار أساسا
متينا للتفاهم بين البشر‏.‏