اليمين واقسامه وكفارته

السلام عليكم ورحمة الله

ساتناول في موضوعي هذا اليمين واقسامه وكفارته وساقسم بحثي


هذا الي قسمين

القسم الاول وهو اليمين وكيفية حلف اليمين واقسامه



والقسم الثاني ان شاء الله ساتناول فيه كفارة اليمين


ملحوظة هامة : هذا العمل ليس منقول بل


هو من بحثي وانتقائي واختياري من بين


ثلاثة كتب :موطأمالك وفقه السنة وصحيح بخاري


اسال الله العظيم ان تعم فائدة هذا الموضوع علي الجميع


وارجو منكم دعواتكم لي بالخير وصلاح الحال

تعريف اليمين :


اليمين في الشرع: هو تحقيق الامر او توكيده


بذكر اسم الله او صفة من صفاته


# كيفية حلف اليمين

اليمين لايكون الا بذكر الله او صفة من صفاته


فاليمين يجب ان يكون بالله والا اصبح المسلم آثم



كمثل ان يحلف المرء بابيه او بامه او باي شئ غير الله


[ 1021 ] وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا ومقلب القلوب

6254 - حدثنا موسى: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن جابر بن سمرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده، لتُنْفَقَنَّ كنوزهما في سبيل الله).

النهي عن الحلف بغير الله


[ 1020 ] حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وهو يسير في ركب وهو يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت



62 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف: أخبرنا معمر، عن الزُهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف، فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدَّق).


# اقسام اليمين


1- يمين اللغو

وهو الحلف من غير قصد كمثل ان يقول والله لتأكلن او لتشربن ولا يقصد به قسما

او ان يحلف المؤمن علي شئ يظن صدقه ولكن ظهر خلاف هذا


وهذا اليمين لاكفارة له

1015 ] حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين انها كانت تقول لغو اليمين قول الإنسان لا والله وبلى والله قال مالك أحسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الإنسان على الشيء يستيقن انه كذلك ثم يوجد على غير ذلك فهو اللغو قال مالك وعقد اليمين ان يحلف الرجل ان لا يبيع ثوبه بعشرة دنانير ثم يبيعه بذلك أو يحلف ليضربن غلامه ثم لا يضربه ونحو هذا فهذا الذي يكفر صاحبه عن يمينه وليس في اللغو كفارة قال مالك فأما الذي يحلف على الشيء وهو يعلم انه آثم ويحلف على الكذب وهو يعلم ليرضي به أحدا أو ليعتذر به إلى معتذر إليه أو ليقطع به مالا فهذا أعظم من ان تكون فيه كفارة


13 - باب: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم} /البقرة: 225/.

6286 - حدثني محمد بن المثنى: حدثنا يحيى، عن هشام قال: أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها:
{لا يؤاخذكم الله باللغو}. قال: قالت: أنزلت في قوله: لا والله، بلى والله.


2- اليمين المنعقدة

وهي اليمين التي يقصدها الحالف ويصمم عليها

حكمها : وجوب الكفارة فيها وسنتناول حكم كفارتها


3- اليمين الغموس

وهي اليمين الكاذبة التي تهضم الحقوق او التي يقصد بها الفسق والخيانة

وهي كبيرة من كبائر الاثم ولاكفارة لها وسميت بالغموس لانها تغمس صاحبها في نار جهنم

وتجب التوبة منها


قال مالك فأما الذي يحلف على الشيء وهو يعلم انه آثم ويحلف على الكذب وهو يعلم

ليرضي به أحدا أو ليعتذر به إلى معتذر إليه


أو ليقطع به مالا فهذا أعظم من ان تكون فيه كفارة



{ولا تتخذوا أيمانكم دخلاً بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم} /النحل: 94/. دخلاً: مكراً وخيانة


6298 - حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا النضر: أخبرنا شعبة: حدثنا فراس قال: سمعت الشعبي، عن عبد الله بن عمرو،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس).

يتبع

شكررا لك اخى بارك الله فيك

admin

جزاك الله خيرا اخى محمد فيما قدمتم

وبانتظار جديدك

اشكركم على حسن الاداء

بارك الله بكم

ashraf

شكرا لكم بارك الله فيكم

اخت فرح

رائع بارك الله فيك وشكرا على هذه المعلومات القيمه