مفاهيم الخصوصية بقلم‏:‏د‏.‏ طه جابر العلواني

من طرف تامر الإثنين فبراير 23, 2009 1:20 pm

مفاهيم
الخصوصية
بقلم‏:‏د‏.‏ طه جابر العلواني

الخصوصية
من خص وقد ورد في الكتاب الكريم قوله تعالي‏:‏ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب‏(‏ الأنفال‏:25)‏ أي‏:‏ بل
تعمكم‏,‏ وقال تعالي‏:‏ يختص برحمته من يشاء‏(‏ البقرة‏:105)‏ ويقال‏:‏
خصه بكذا‏,‏ واختصه يختصه‏,‏ وخصاص البيت فرجة فيه‏,‏ كأنها تكشف عما
يفترض أن يكون خاصا‏.‏

والخواص تقال‏:‏ مقابل العوام فالخاص يقابل
بالعام والشامل‏,‏ والمراد بالخصوصية هنا مايختص الإنسان به بحيث لايرغب
أن تمتد إليه يد سواه أو عينه ولايرغب أن يطلع عليه غيره‏,‏ وهذه الشئون
التي يود الإنسان إبقاءها في دائرة خويصة نفسه لاتتعداها‏,‏ منها عورته
وعيوب جسده وحسه‏,‏ وبعض الأمراض التي يخشي لو عرفت إصابته بها أن يعتزله
الناس أو يحقرونه‏,‏ وهناك نوع من الأمراض الأخلاقية أو الخلقية التي
لايرغب الإنسان باطلاع الآخرين عليها‏,‏ وهناك مايضن الإنسان أن يطلع أحد
عليه غير أسرته‏,‏ وهناك رسائله وكتاباته وما يأكل وما يتصرف به داخل بيته
وفي غرفة نومه وما لايري الإنسان لغيره حق الاطلاع عليه مطلقا‏,‏ وللناس
أوضاع في بيوتهم‏,‏ وأوضاع بين الناس‏,‏ وهناك من يري أن اجتهاده في الذكر
والعبادة شأن خاص به لايريد أن يطلع عليه سواه خشية الوقوع في الرياء‏.‏

وأعراف
الناس وتقاليدهم تحدد أحيانا ما يندرج تحت الخصوصية وقد تسن قوانين تحدد
مايعد مندرجا تحت الخصوصية وقد تترك ذلك للعرف العام والتقاليد‏.‏

ومن
لطف الله ورحمته أنه قد حدد في كتابه العزيز مايندرج تحت الخصوصية‏,‏ وحدد
لنا آدابا تشكل عند الالتزام بها ثقافة سليمة وأعرافا مستقيمة تحمي تلك
الخصوصيات وتحددها بدقة‏,‏ وحفلت سنة رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم وآله
وسلم ـ وسيرته بما يحذر من النيل من حق الخصوصية‏,‏ ولقد نظم القرآن
الكريم وتأويله في السنة النبوية هذا الحق تنظيما بلغ حد الإعجاز عن
الإتيان بمثله في عصورنا هذه‏,‏ فنهي القرآن المجيد عن اقتفاء آثار الناس
للكشف عن عوراتهم‏:‏ ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل
أولئك كان عنه مسئولا‏,(‏ الإسراء‏:36)‏ وعرض الإنسان من خصوصياته والعرض
ـ كما يعرفه ابن الأثير‏,‏ هو موضع المدح أو الذم من الإنسان سواء أكان في
نفسه أو سلوكه أو سلفه أو أسرته‏,‏ فهو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه‏,‏
ويدافع عنه لئلا يتنقص أو يعاب‏.‏

لقد بين القرآن المجيد أهم
الدوافع التي قد تدفع بعض الناس الي تتبع عورات الأخرين للكشف عن
خصوصياتهم بأسلوبه المعجز فقال تعالي‏:‏ ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا
من الظن ان بعض الظن إثم ولاتجسسوا ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل
لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم‏,(‏ الحجرات‏:12)‏
فالبعض يري بحسه المريض أن اساءة الظن بالآخرين‏,‏ وتتبع عوراتهم والتجسس
عليهم واغتيابهم وانتهاك حرماتهم والتدخل في خصوصياتهم قد يمنحه شعورا
بالرضي عن نفسه‏,‏ وشعاره أنه خير من سواه متجاهلا وخامة العاقبة وسوء
المنقلب‏,‏ فإن الله ـ تبارك وتعالي ـ قد منح دم المؤمن وعرضه وماله
الحصانة والحماية الإلهية‏,‏ وقد روي عن رسول الله ـ صلي الله عليه واله
وسلم ـ قوله‏..‏ يامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن قلبه لاتتبعوا عورات
المؤمنين‏,‏ فإن من تتبع عورة أخيه المؤمن تتبع الله عورته‏,‏ ومن تتبع
الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله أو داره