الدهـــرية بقلم‏:‏د‏.‏ محمد عمارة

من طرف roidaa الإثنين أبريل 06, 2009 7:56 pm

الدهـــرية
بقلم‏:‏د‏.‏ محمد عمارة

قديمة
هي الفلسفة الدهرية المادية التي لاتؤمن إلا بالمحسوس‏,‏ الذي تدركه
المشاعر والحواس‏,‏ ولقد عرفت بلاد السند بالهند قبل الإسلام وإبان ظهوره
ـ مذهب السمنية وهم دهريون لايؤمنون بوجود ماوراء المشاعر
والحواس‏..‏ينكرون الوحي والنبوة والرسالة‏,‏ ويقولون‏:‏ لا طريق للعلم
سوي الحس‏!..‏

ولقد دارت مناظرة بين بعض زعماء السمنية وبين الجهم بن صفوان‏[128‏ هـ‏745‏ م‏]‏ أواخر الدولة الأموية وكان الجهم جبريا فسألوه‏:‏

ـ هل يخرج المعروف عن المشاعر الخمسة؟‏..‏ أي هل هناك موجود ومعلوم غير ماتدركه المشاعر والحواس الخمسة؟

فلما أجاب الجهم بن صفوان‏:‏ لا‏!‏ قالوا له‏:‏
ـ
فحدثنا عن معبودك الذي تعبده‏,‏ أشئ وجدته في هذه المشاعر؟ ـ أي هل إلهك
الذي تعبده‏,‏ تدركه الحواس الخمسة؟‏..‏ فلما قال الجهم‏:‏ لا‏..‏ قالوا
له‏:‏

ـ فإذا كان المعروف ـ أي المعلوم لايخرج عن ذلك‏,‏ وليس
معبودك منها‏,‏ فقد دخل في المجهول‏!..‏ أي أن إلهك‏,‏ طالما لاتدركه
الحواس‏,‏ هو مجهول‏,‏ غير معلوم‏..‏ فكيف تعبد إلها مجهولا‏,‏ يستحيل أن
تعلمه وسائل الادراك ـ المشاعر والحواس؟‏!‏

وعند ذلك انهزم زعيم الجبرية الجهم بن صفوان‏,‏ في مناظرته مع السمنية الدهرية‏.‏

لكنه لجأ الي زعيم التيار العقلاني ـ المعتزلة ـ واصل بن عطاء‏[80‏ ـ‏131‏ هـ ـ‏699‏ ـ‏748‏ م‏]‏

يطلب إليه حل الإشكال الذي عجز عن حله‏..‏ فكتب اليه واصل بالجواب المنطقي والعقلاني‏,‏ وطلب منه أن يعود اليهم ويسألهم‏:‏

ـ ألستم تؤمنون بوجود العقل وهو غير محسوس؟‏.‏ وبالجنون وهو غير محسوس؟
‏..‏وتسلمون بوجود‏(‏ الحياة‏)‏ وهي غير محسوسة؟‏..‏ وبالموت وهو غير محسوس؟
إذن فالمعلوم ليس فقط ماتدركه الحواس والمشاعر‏,‏ وإنما يضاف إليه مايدركه الدليل‏.‏

وبالعبارة
التي كتبها واصل بن عطاء الي الجهم بن صفوان‏:‏ إن المعروف لايخرج عن
المشاعر الخمسة وعن الدليل‏..‏ فارجع إليهم ـ الي السمنية ـ الآن وقل
لهم‏:‏ هل تفرقون بين الحي والميت؟ وبين العاقل والمجنون؟ فإنهم يعترفون
بذلك‏,‏ وانه يعرف بالدليل لابغيره‏!‏

فلما عاد الجهم بن صفوان الي السمنية‏,‏ وقال لهم ما أخبره به واصل بن عطاء‏..‏ قالوا له‏:‏
ـ ليس هذا من كلامك؟‏!‏ فمن أين لك؟‏!‏

ـ
قال‏:‏ كتب به إلي رجل من العلماء بالبصرة‏,‏ يقال له واصل بن عطاء‏..‏
فخرج السمنية الي البصرة‏,‏ والتقوا واصل بن عطاء‏..‏ وكلموه واعتنقوا
الإسلام علي يديه‏!‏

هكذا‏,‏ هي قديمة الفلسفة الدهريةالتي لاتؤمن
إلا بما هو محسوس‏..‏ وقديمة هي الفلسفة الإيمانية العقلانية‏,‏ التي تجعل
الحواس مرحلة من مراحل الادراك‏,‏ وليست نهاية قوي الإدراك‏..‏ ففوقها
هداية العقل والدليل‏..‏ وفوق العقل والدليل هداية الدين التي تأتي بأنباء
الغيب الذي لاتستقل بادراكه العقول‏..‏ أما الدهريون والماديون فهم الذين
قال عنهم القرآن الكريم‏.[‏ ولكن أكثر الناس لايعلمون يعلمون ظاهرا من
الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون‏]‏ ـ الروم‏:7,6.‏