في اسـتبقاء اللحظـة بقلم : إبراهيم أصلان

من طرف هاوى الثلاثاء أبريل 14, 2009 4:27 pm

في اسـتبقاء اللحظـة
بقلم : إبراهيم أصلان

لعله
من المناسب الآن في هذه المقالة الاخيرة أن نقول بأنه لايوجد أسلوب فني
واحد أمكنه أن يفي باحتياجات تعبيرية كاملة والامكانات والحلول الفنية
التي قد يلجأ اليها كاتب ما ليست مفيدة بالضرورة لكاتب آخر‏,‏ وهي علي أية
حال‏,‏ ليست لجوءا ولايجب أن تكون بل هي تمثل في حقيقتها استجابة لطبيعة
الكاتب نفسه وأغراضه الفنية‏,‏ بحيث يمكن القول بأنها تمثل لدي البعض
مطلبا وجوديا‏,‏

ومعذرة لهذا الكلام الثقيل‏,‏ يعني يمكن القول
باختصار ان المبادئ التي اتبعها كاتب مثل‏(‏ هيمنجواي‏1899‏ ـ‏1961)‏ تكاد
تكون المباديء الوحيدة الملائمة للمولعين بالقبض علي المشهد في حال
حدوثه‏,‏ واستبقاء اللحظة الراهنة‏,‏ إلي الأبد‏,‏ هؤلاء الذين يظنون أن
القيمة الجمالية في قصة ما ليست في دغدغة مشاعر قاريء مستكين واثارة
لواعجه‏,‏ بل هي في طبيعة العلاقات داخل هذه القصة‏,‏ وتفاعلاتها الداخلية
إذ هي تصعد بنا نحو ذروة ما‏.‏

انها السعي نحو‏:‏ الحقيقة اللحنية
للحظة متلاشية حسب كونديرا‏,‏ باعتبار ان أي عنصر غير مشهدي هو ثانوي
تماما‏,‏ الأمر الذي يعكس قيمة ما هو درامي وليس ماهو واقعي لانه‏:‏ ليس
هناك ماهو أكثر خداعا من واقعية الحياة ذاتها‏,‏ في مقدمة من يصابون بهذا
الولع هم أصحاب الذاكرة البصرية‏,‏ الذين يسعون عبر عيونهم‏,‏ وتبقي مشكلة
هؤلاء أنهم إذ يرغبون اعتقال اللحظة في مشهد مرئي يستخدمون لغة ليست هي
الوسيط الأمثل لتقديم هذا المرئي‏,‏ فالكلمات ليست كادرا ولا لوحة وهذه
حكاية أخري‏.‏

يقول بيكر أن هيمنجواي كان قد أخذ نفسه بالشدة
المتناهية في تمثل الصور التي يرأها في الحياة ويعيد انتاجها‏,‏ وهذا
المأخذ المتشدد في بناء القصة القصيرة علي وجه الخصوص هو الذي علمه حرفته
ومكنه من استخراج الكثير من أقل القليل‏,‏ كما أكسبه القدرة علي نقل
انطباعاته بايجاز قاصدا أن يحشد التأثير باعتماد الاقتصاد في القول‏,‏
والبساطة التي تدرك أن البلاغة في عمل فني هي بلاغة الحالة التي يقدمها‏,‏
وليست بلاغة أي شيء آخر‏:‏ الأمر الذي يعكس ثقته في قدرات قارئه باعتباره
شريكا في عملية الخلق ذاتها‏.‏

لم يشأ يهمنجواي في قصصه القصيرة
أبدا أن يبلغنا بالانفعال بل أرادنا أن‏(‏ نعيشه‏).‏ كان يرد الاحساس إلي
العناصر الاولية التي كونته‏,‏ ثم ينشيء من هذه العناصر عمله القصصي‏,‏
وهكذا يتاح لهذه العناصر أن تنبت بداخلي كقاريء وتفجر الاحساس الذي لم يشأ
الكاتب أن يبلغنا به وإنما الذي شاء لنا أن نعيشه‏.‏

وهو نهج في
الكتابة أراد أن يكون أعمق تأثيرا‏,‏ ولنا أن نتذكر أن هناك من يعتقدون أن
الناس ليست بحاجة لاعمال فنية تفكر بدلا منها أو تتخيل بدلا منها‏,‏ وهكذا
تعفينا من التفكير‏,‏ كما تعفينا من الحلم‏,‏ ولكننا بحاجة إلي تلك
الاعمال التي تحترم قدرتنا علي التفكير وقدرتنا علي الحلم‏.‏

بحاجة
إلي أعمال توسع أمامنا الأفق‏,‏ لكي نفكر نحن لانفسنا‏,‏ ونتخيل
لانفسنا‏,‏ ونصبح مؤهلين هكذا لكي نعمل بما فكرنا فيه‏,‏ ونحقق ما حلمنا
به‏.‏

إلا ان هذه المباديء التي اقتضت من كاتبها عمرا من التدريب
القاسي والمستمر حتي صارت علامة بارزة في سياق الأدب العالمي كله‏,‏ هذه
الطريقة لم تنج من انتقادات‏,‏ وكل انتقاد مشروع بطبيعة الحال‏.‏

اتهم
هيمنجواي بضيق المدي وقلة العمق أحيانا وأنه كثيرا ما يعتمد علي عدته
التكتيكية المذهلة ليغطي مادة أقل‏,‏ كما فسرت قصصه مرات باعتبارها تكنيكا
يبحث عن موضوع وقيل مرارا إن من أخطار هذه الطريقة أنها تقود العمل إلي
حالة تجريدية تماما‏.‏ والحقيقة أنها تصبح كذلك بين يدي المقلدين ومن
تعوزهم الموهبة والأشباه وهم كثر‏.‏

وان جاز لي أخيرا أن أسوق رأيا
فإنني أظن أن المشكلة الحقيقية أمام هذه الطريقة أنها لاتملك إلا أن تعتمد
بأكثر مما يجب علي خيال القاريء ودرجة حساسيته‏.‏