كلمات عن تاريخ اليهود

من طرف antemo الأربعاء مايو 06, 2009 10:15 pm

اليهود

كلمات عن تاريخ اليهود

اليهود هم أمة موسى صلى الله عليه وسلم وقد يكون أسمهم إما من الهود بمعنى التوبة أو الهود بمعنى الميل .
وقد فُسر المعنَيَين على أساس التوبة من عبادة العجل أو بمعنى مالوا عن
الدين الصحيح بعد أن علموا صحتها أو لأنهم دائموا الميل من الشر إلى الخير
في عهد الرسالات والعكس وقيل لأنهم يتهودون (يتحركون) عند إستماعهم
للتوراة وقيل اليهود معرب يهوذا بن يعقوب عليهما السلام بالذال المعجمة
عرب ثم نسب الواحد إليه.
وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود _ قال: ((نحن أعلم الناس من أين تسمت اليهود
باليهودية ولم تسمت النصارى بالنصرانية إنما تسمت اليهود باليهودية بكلمة
قالها موسى إنا هدنا إليك فلما مات قالوا هذه الكلمة كانت تعجبه فتسموا
اليهود، وإنما تسمت النصارى بالنصرانية لكلمة قالها عيسى من أنصاري إلى
الله؟ قال الحواريون: نحن أنصار الله فتسموا بالنصرانية.))
نشأتهـــم :
تعود بداية اليهود كأمة ذات تاريخ وعقيدة إلى تلك الفترة التي أرسل الله
تعالى فيها نبيه موسى - عليه السلام - إليهم بالتوراة لهدايتهم وتخليصهم
من عبادة ماسواه.وهي أمة نشأت في مصر إثر استقرار أبناء يعقوب بن إسحق بن
إبراهيم عليهم السلام فيها. فقد عاشوا فيها حياة مستقرةً منذ عهد يوسف بن
يعقوب عليهما السلام وتكاثروا في مصر وتناسلوا وصاروا الطبقة العاملة عند
الأقباط. ثم إن فرعون رأى في منامه ,كأن ناراً قد أقبلت من نحو بيت
المقدس, فأحرقت دور مصر, وجميع القبط ولم تضر بني إسرائيل, فلما استيقظ
هاله ذلك فجمع الكهنة والحذقة والسحرة وسألهم عن ذلك فقالوا: هذا غلام
يولد من هؤلاء يكون سبب هلاك أهل مصر على يديه فلهذا أمر بقتل الغلمان
وترك النساء، وهو قولـه تعالى: {وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ
فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} [سورة الأعراف 7/141].
واستمر الحال على هذا إلى أن "شكا القبط إلى فرعون قلة بني إسرائيل بسبب
قتل ولدانهم الذكور، وخشوا أن تتفانى الكبار مع قتل الصغار فيصيرون هم
الذين يلون ماكان بنو إسرائيل يعالجون، فأمر فرعون بقتل الأبناء عاماً وأن
يتركوا عاماً."
وفي عام المسامحة ولد هارون عليه السلام وفي عام القتل ولد موسى عليه
السلام وأراد الله تعالى لموسى أن يعيش في بيت فرعون نفسه يقول عز وجل :
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ
عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا
رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ = 7 فَالْتَقَطَهُ
آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناًً} [سورة القصص 28/7] .
وقد صدق الله وعده لأم موسى حينما بعثه إلى فرعون وبنى إسرائيل يدعوهم
لعبادته. حيـث آمنـوا بـه وخرجـوا معـه من مصـر على إثـر الاضطهاد الذي
لحق بهم من فرعون مصر ثم لم يلبثوا أن ارتدوا إلى عبادة العجل يقول تعالى:
{قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
بِكُفْرِهِمْ} [سورة البقرة 2/93].
وبسبب قسوة قلوبهم وعصيانهم فرض الله تعالى عليهم التيه قال تعالى: {قَالَ
فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي
الأَرْضِ فَلاتَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [سورة المائدة 5/26].
وفي هذه الفترة توفى موسى عليه السلام ولم يدخل الأرض المقدسة ودخلها بنو
إسرائيل بعد ذلك بقيادة نبي الله يوشع بن نون عليه السلام .
الأسماء التي اشتهروا بها
أولاً: اليهــود:
وتكلمنا عن معنى وسبب التسمية بإيجاز
ثانياً: العبرانيون :
عرف اليهود في تاريخهم القديم باسم العبريين، حيث لم تكن لفظتي اليهود، أو
بني إسرائيل قد شاعتا بعد، وأشهر شرح لسبب التسمية هو : تسمية عبري
وعبراني تطلق على الجماعات من القبائل النازحة من البادية ومن جهة فلسطين
إلى مصر، وعلى هذا الأساس صار المصريون يسمون الإسرائيليين بالعبرانيين
باعتبارهم من تلك الجماعات البدوية."
ثالثاً: بنو إسرائيل :
سمى الله نبيه: يعقوب بن إسحق بن إبراهيم - عليهم السلام - إسرائيل فقال
تعالى:{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا
حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَـزَّلَ
التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ
صَادِقِينَ = 93 } [سورة آل عمران 3/93] وقد ذُكِرَ هذا الاسم في القرآن
إحدى وأربعين مرة, خمساً وعشرين مرة في السور المكية, وستة عشر مرة في
السور المدنية.
وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما : ((.. ولم يكن من الأنبياء من
لـه اسمان إلا إسرائيل وعيسى عليهما السلام فإسرائيل يعقوب وعيسى
المسيح.)) وبنو إسرائيل هم : : رأوبين - شمعون - لاوي - يهوذا - يساكر -
زبولون - يوسف - بنيامين - جاد - أشير - دان - نفتالي .
وقد كون هؤلاء ونسلهم ماعرف فيما بعد بالأسباط الاثني عشر، وفي عهد رحبعام بن سليمان انقسمت مملكة اليهود إلى قسمين:
1- أحدهما: مملكة بني إسرائيل في الشمال، وعاصمتها شكيم وتتكون من جميع
قبائل بني إسرائيل ما عدا قبيلتي يهوذا وبنيامين اللتين كونتا المملكة
الجنوبية.
2- مملكة يهوذا وعاصمتها أورشليم.
و عندما يطلق القرآن عليهم لفظ بني إسرائيل فإن هذا يكون في معرض المدح
لهم، والتذكير بفضل الله تعالى عليهم، ورضاه عنهم، وماينبغي أن يكونوا
عليه، يقول الله تعالى: {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَآمِنُوا بِمَا أَنْـزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا
مَعَكُمْ} [سورة البقرة 2/40-41].
اليهود اليوم
اليهود اليوم يطلقون على أنفسهم بني إسرائيل وذلك للدلالات الدينية الخاصة
حيث تربطهم بيعقوب نسباً، وحتى يخلعوا على أنفسهم بهذا الوصف معنى القوة
والقدرة واكتساب صفات الغلبة، ليتيسر لهم أن يحيوا الحياة التي يريدون،
وبالأسلوب الذي يحبونه، وتتعلق به عواطفهم ويتفق واستعدادهم."
وأما تفصيل وجهة نظرهم الخاطئة فهي كالتالي:
تنسب تسمية "إسرائيل" إلى يعقوب عليه السلام ، حيث ترد في التوراة قصة
مفادها أنه خاض عراكاً ضد رجل حتى مطلع الفجر عند جدول صغير في منطقة
الأردن يدعى "يبوق"، ولما رأى الرجل أنه لا يقدر عليه، طلب منه أن يطلقه،
فقال لـه لا أطلقك حتى تباركني، فباركه وقال لـه "لن يدعى اسمك يعقوب من
بعد، بل إسرائيل، لأنك صارعت الله والناس وغلبت.".
ولفظة إسرائيل مكونة من كلمتين ساميتين قديمتين هما: (إسر) : بمعني غلب،
و(إيل) : أي الإله أو الله، وقد أصبحت هذه التسمية مصدر فخر من الناحية
القومية لبني إسرائيل وأصبحوا ينسبون أنفسهم لها فيقولون: "بيت إسرائيل"
أو "آل إسرائيل" أو "بني إسرائيل"، وكثيراً ما يختصرون التعبير فيقولون
"إسرائيل" فقط والاسم العبري لفلسطين هو "إيرتس يسرائيل" أي "أرض
إسرائيل".
وعندما أعلنت الصهيونية قيام دولتها في فلسطين في 15 مايو 1948، أطلقت
عليها أسم "إسرائيل" وطبع هذا الاسم في الأعداد الأولى من "الجريدة
الرسمية" في رأس صحيفة تدعى "إسرائيل"، ولكن بعد أن قامت موجة من النقد
تجاه هذه التسمية قامت الحكومة الإسرائيلية بتغيير الاسم إلى "دولة
إسرائيل" وإن كان الشائع هو استخدام الاسم المختصر في جميع أجهزة الإعلام
الإسرائيلية.
وقد فضل الصهاينة استخدام هذا الاسم "دولة إسرائيل" لدولتهم، بدلاً من
الاسم الذي كان قد اختاره هرتسل وهو "دولة اليهود" لأسباب نذكر منها:
إيجاد تناسق بين اسم الدولة، والاسم العبري لفلسطين، وهو "أرض إسرائيل".
إيثار الصفة العنصرية الكافية في اسم إسرائيل على الصفة الدينية في لفظة اليهود.
عدم الرغبة في التذكير بالحدود القديمة لمملكة يهود البائدة، التي لم تكن
تشمل إلا القسم الجنوبي من فلسطين من دون ساحل البحر، مما يمثل قيداً
تاريخياً للمطامع التوسعية الاستعمارية للصهاينة الذين يريدون أن يضعوا
تحت قبضتهم أوسع رقعة ممكنة من الوطن العربي.
وقد خلقت هذه التسمية عدة مشاكل أمام المشرعين الصهاينة، حيث انتقلت صفة
الإسرائيلي من الشعب (وهي صفة مذكرة في العبرية) إلى الدولة (وهي صفة
مؤنثة في العبرية)، وهو الانتقال الذي أدى إلى انطباق هذه الصفة على كل من
يقيم داخل إسرائيل من العرب والمسلمين والنصارى وأرغم السلطات الإسرائيلية
على اعتماد هؤلاء العرب المقيمين فيها في عداد المواطنين الذي يتمتعون
بالجنسية الإسرائيلية.
وقد أصبح اليهودي المقيم خارج إسرائيل، وفقاً لقانون العودة، الصادرة في 5 يوليو 1950، هو الآخر "إسرائيلياً".
والخلاصة أن الإسرائيلي وفق هذا المفهوم هو أولاً وأخيراً اليهودي المقيم
في إسرائيل واليهودي المقيم خارج إسرائيل أيضاً، بشرط أن يكون صهيونياً
متمسكاً بالولاء لإسرائيل، ومن هنا اكتسبت لفظة "إسرائيل" في المصطلح
السياسي المعاصر دلالة مختلفة تماماً عن الإسرائيلي قبل الصهيونية،
والإسرائيلي في بداوة العبريين الأولى. وقد تجدر الإشارة إلى عدم الخلط في
إطار تحديد مفاهيم هذه الاصطلاحات بين اصطلاحات مثل "دولة إسرائيل" و "أرض
إسرائيل".
إن "دولة إسرائيل" هي اصطلاح سياسي محدد، بينما "أرض إسرائيل" هي اصطلاح
جغرافي فدولة إسرائيل يمكن أن تمتد على كل "أرض إسرائيل" أو على جزء من
منها، أو حتى على أجزاء ليست تابعة "لأرض إسرائيل" (مثل شرم الشيخ
والجولان على سبيل المثال)، ودولة إسرائيل هي الإطار الحاسم بالنسبة
للمبدأ الصهيوني.
رابعاً: أهل الكتاب :
هذا الاسم مما أطلق على اليهود ويشترك معهم فيه النصارى. وقد ورد ذكره في
القرآن إحدى وثلاثون مرة وقد عرَّفهم الشهرستاني بقوله: "الخارجون عن
الملة الحنيفية، والشريعة الإسلامية ممن يقول بشريعة وأحكام وحدود وأعلام،
وقد انقسموا إلى من لـه كتاب محقق مثل: التوراة والإنجيل، وعن هذا يخاطبهم
التنـزيل بأهل الكتاب...".
خامساً: بنو صهيون :
وهذا أيضاً من الأسماء التي تطلق على اليهود، وهو ما تنتسب إليه غالب
طوائف اليهود اليوم، وكلمة صهيون هي نسبة الى المنطقة أو الجبل المطل على
البيت المقدس. كما في الأثر الذي ساقه الطبري بسنده عن وهب بن منبه قال:
((لما اشتملت مريم على الحمل كان معها قرابة لها يقال لـه يوسف النجار،
وكانا منطلقين إلى المسجد الذي عند جبل صهيون، وكان ذلك المسجد يومئذ من
أعظم مساجدهم، فكانت مريم ويوسف يخدمان في ذلك المسجد في ذلك الزمان، وكان
لخدمته فضل عظيم، فرغبا في ذلك فكانا يليان معالجته بأنفسهما، تحبيره
وكناسته وطهوره وكل عمل يعمل فيه، وكان لا يعمل من أهل زمانهما أحد أشد
اجتهاداً وعبادة منهما.
وقال عنه ياقوت الحموي: "موضع معروف بالبيت المقدس محلة فيها كنيسة صهيون،
وصهيون أيضاً حصن حصين من أعمال سواحل بحر الشام من أعمال حمص."
وجاء في قاموس الكتاب المقدس: "صهيون: رابية من الروابي التي تقوم عليها
أورشليم، ورد ذكرها للمرة الأولى في العهد القديم كموقع لحصن يبوسي، فاحتل
داود الحصن وسماه مدينة داود، وإليها أتي بالتابوت فمنذئذ صارت الرابية
مقدسة."
وأما الصهيونية فهي: منظمة يهودية تنفيذية، مهمتها تنفيذ المخططات
المرسومة لإعادة مجد بني إسرائيل -اليهود- وبناء هيكل سليمان، ثم إقامة
مملكة إسرائيل ثم السيطرة من خلالها على العالم تحت ملك (ملك يهوذا)
المنتظر.
- وقد ظهر مصطلح الصهيونية (Zionism) لأول مرة على يد الكاتب الألماني ناثان برنباوم سنة 1893م.
- في عام 1882م ظهرت في روسيا لأول مرة حركة عرفت باسم ( حب صهيون ) وكان
أنصارها يتجمعون في حلقات اسمها (أحباء صهيون) وقد تم الاعتراف بهذه
الجماعات في عام 1890م تحت اسم " جمعية مساعدة الصناع والمزارعين اليهود
في سوريا وفلسطين وإحياء اللغة العبرية.
- الصهيونية الحديثة وهي الحركة المنسوبة إلى تيودور هرتزل الصحفي اليهودي
المجري ولد في بودابست في 2/5/1860م، حصل على شهادة الحقوق من جامعة فينا
1878م، وهدفها الأساسي الواضح قيادة اليهود إلى حكم العالم بدءاً بإقامة
دولة لهم في فلسطين. وقد فاوض السلطان عبد الحميد بهذا الخصوص في
محاولتين، لكنه أخفق، عند ذلك عملت اليهودية العالمية على إزاحة السلطان
وإلغاء الخلافة الإسلامية.
- وقد أقام هرتزل أول مؤتمر صهيوني عاملي سنة 1897م، مستغلاً محاكمة
الضابط اليهودي الفرنسي دريفوس الذي اتهم بالخيانة 1894م لنقله أسراراً
عسكرية من فرنسا إلى ألمانيا، لكن ثبتت براءته فيما بعد ونجح هرتزل من
تصوير المأساة اليهودية في زعمه من خلال هذه الواقعة الفردية وأصدر كتابه
الشهير الدولة اليهودية الذي أكسبه أنصاراً لا بأس بعددهم، مما شجعه على
إقامة أول مؤتمر صهيوني في بال بسويسرا 29-31/8/47 وقد علق عليه بقولـه :
"لو طلب إلى تلخيص أعمال المؤتمر فإني أقول بل أنادي على مسمع من الجميع
إنني قد أسست الدولة اليهودية." ونجح في تجميع يهود العالم حولـه، كما نجح
في جمع دعاة اليهود الذين صدرت عنهم أخطر مقررات في تاريخ العالم وهي
بروتوكولات حكماء صهيون المستمدة من تعاليم كتب اليهود المحرفة التي
يقدسونها، ومن ذلك الوقت أحكم اليهود تنظيماتهم وأصبحوا يتحركون بدقة
ودهاء وخفاء لتحقيق أهدافهم التدميرية التي أصبحت نتائجها واضحة للعيان في
زماننا هذا.
وللمنظمة الصهيونية جانبان مهمان :ديني وسياسي
أما الجانب الديني فيتلخص فيما يلي :
1- إثارة الحماس الديني بين أفراد اليهود في جميع أنحاء العالم، لعودتهم إلى أرض الميعاد المزعومة ( أرض فلسطين).
2- حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية والعبادات والشعائر اليهودية والالتزام بأحكام الشريعة اليهودية.
3- إثارة الروح القتالية بين اليهود، والعصبية الدينية والقومية لهم للتصدي للأديان والأمم والشعوب الأخرى.
أما الجانب السياسي فيتلخص فيما يلي:
1- محاولة تهويد فلسطين (أي جعلها يهودية داخلياً) وذلك بتشجيع اليهود في
جميع أنحاء العالم على الهجرة إلى فلسطين وتنظيم هجرتهم وتمويلها، وتأمين
وسائل الاستقرار النفسي والوظيفي والسكني وذلك بإقامة المستوطنات داخل أرض
فلسطين (وهي عبارة عن مجمعات سكنية حديثة كاملة المرافق تمولها الصهيونية
من تبرعات اليهود والدول الموالية لهم في العالم)، وتوطيد الكيان اليهودي
الناشئ في فلسطين سياسياً واقتصادياً وعسكرياً.
2- تدويل الكيان الإسرائيلي في فلسطين عالمياً ، وذلك بانتزاع اعتراف أكثر
دول العالم بوجود دولة إسرائيل في فلسطين وشرعيتها، وضمان تحقيق الحماية
الدولية لها، وفرضها على العالم، وعلى المسلمين على وجه الخصوص. لذلك نجد
أن الصهيونية تقوم بدور رئيس في دفع أمريكا وروسيا وأكثر الدول في أوربا
لحماية إسرائيل سياسياً وعسكرياً ودعمها اقتصادياً وبشرياً، فبالرغم من أن
أمريكا ودول أوربا - دول نصرانية - ، وبالرغم من أن روسيا شيوعية تحارب
الأديان وبالرغم –أيضاً- من أن شعوب هذه الدول تكره اليهود بحق إلا أنها
لا تزال تحمي دولة إسرائيل وتدعمها. وما ذك إلا بتأثير الصهيونية الواضح.
3- متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية العالمية السياسية والاقتصادية، خطوة
بخطوة، ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق لهذه المخططات، ثم
التهيئة لها إعلامياً وتمويلها اقتصادياً، ودعمها سياسياً.
4- توحيد وتنظيم جهود اليهود في جميع العالم أفرادً وجماعات ومؤسسات
ومنظمات، وتحريك العملاء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود وتحقيق
مصالحهم ومخططاتهم.
هذه أهم أهداف وأساليب الصهيونية بإيجاز.

من طرف المريخى الخميس مايو 07, 2009 6:48 pm

تقبل مرورك اخي الكريم

من طرف دماء الورد الخميس مايو 07, 2009 10:15 pm

موضوعك واايد استفدت منه .. في أشياء أعرفها و في أشياء ما كنت أعرفها .. مثل مواطنهم و أصولهم و تسمياتهم و عواصمهم

بس استوقفني ذي

وأما الصهيونية فهي: منظمة يهودية تنفيذية، مهمتها تنفيذ المخططات
المرسومة لإعادة مجد بني إسرائيل -اليهود- وبناء هيكل سليمان، ثم إقامة
مملكة إسرائيل ثم السيطرة من خلالها على العالم تحت ملك (ملك يهوذا)
المنتظر.

بصراحة عندما قرات هذه العبارة .. أحسست بحسرة .. كيف لا و إن العرب الآن
المسلمون .. يشترون من منتجات اليهود و من شركاتهم .. فكأننا نقرب لهم
السكين ليطعننوننا .. إن الطامة الكبرى .. عندما نرى هؤلاء الجاهلين
يخططون لنا بكل كيد و مكر .. و نحن نضع أيدينا على بعضها ..

و الأكثر إيلاما في نفسي ..

عندما أرى شباب المسلمين .. في قمة التهاون و الكسل و عدم الإنتاج و الجهل و عدم التمسك بالدين

إلى متى ..

إلى متى سوف نتكاتف و نوحد صفوفنا ..

كفى .تفرقة و أحزاب و فرق ..

لماذا لا نوحد أهدافنا

الغرب يحفرون لنا الحفرة ... فرحين بمهاتراتنا مع بعضنا

و نحن .. و للأسف قلة عقل .. نحسب إن بسماتهم لنا رضا

بل من وراءها خبث و مصالح