أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

من طرف **ashraf** الأحد مايو 10, 2009 3:18 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بسم الله الرحمن الرحيم
أفلا يكونُ للقلوبِ موعدٌ مع ذكرِ الله ؟؟

الذكر مِن أنفعِ العباداتِ وأعظمها وقد جاء في فضلِهِ الكثير
مِن الآيات .. والكثير من الأحاديث النَّبويِّة الشَّريفة ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

♥ حُضور القلب في الذكر ♥

يقولُ اللهُ عزَّ وجل:

"
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِين َ"

وقد جاءَ في تفسير الآية _ تفسير السَّعدي _

الذكر للهِ تعالى ، يكونُ بالقلبِ ، ويكونُ باللِّسانِ ، ويكون بهما ، وهو أكمل أنواع الذكر وأحواله ،،

فأمر الله ، عبده ورسوله محمَّدا أصلاً ، وغيره تبعاً ،

بذكر ربَّه في نفسه أيّ :مخلصاً خالياً .
" تضرعا ": بلسانكَ ، مكرراً لأنواعِ الذكر ،
" وخيفة ": في قلبكَ بأن تكونَ خائفاً مِن الله ،
وجل القلب منه ، خوفاً أن يكونَ عملكَ غير مقبولٍ .
وعلامة الخوف أن يسعى ويجتهدَ ، في تكميلِ العمل وإصلاحه ، والنُّصح به .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

♥ فللذكر درجاتٌ ♥

قالَ ابنُ القيم رحمه الله :

" وهي [أيُّ أنواع الذكر] تكونُ

1- بالقلبِ واللِّسانِ تارةً ، وذلك أفضل الذكر ،
2- وبالقلبِ وحدهُ تارةً ،وهي الدَّرجة الثـَّانيـِّة ،
3- وباللِّسانِ وحدهُ تارةً وهي الدَّرجة الثـَّالثة .

فأفضلُ الذكرِ ما تواطأ عليه القلب واللَّسان ،

وإنَّما كانَ ذكر القلب وحدهُ أفضل من ذكرِ اللِّسان وحدهُ ؛ لأنَّ:

ذكر القلبِ يُثمر المعرفة ، ويهيجُ المحبة ، ويثيرُ الحياء ،
ويبعثُ على المخافةِ ، ويدعو إلى المراقبةِ ،
ويزع ( أيّ : يمنع ) عن التـَّقصير في الطـَّاعات والتَّهاون في المعاصي والسَّيئات .

وذكر اللِّسان وحدهُ لا يُوجبُ شيئاً منها ، فثمرته ضعيفة ".

فأمَّا الذكر باللِّسان والقلب لاهٍ فهو قليل الجدوى،

لأنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قالَ:{ اعلموا أنَّ اللهَ لا يقبل الدُّعاء مِن قلبٍ لاهٍ }
رواه الحاكم و التَّرمذي وحسنه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

♥ أحضر قلبكَ فقلبكَ يحتاجُ للذكرِ ♥

قال تعالى:

" الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" [الرعد:28].

كيف يطمئنُ القلبُ بالذكرِ والقلبِ مشغولٌ بكُلِّ مشاغل الدُّنيا ؟؟ ,

كيف تخشعُ القلوبُ وتدمعُ العيونَ وتسكنُ النَّفس والقلب غافلٌ عنه ؟؟.

ممِّـا أستوقفني
لكُم ودي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منقول

من طرف همسة الأحد مايو 10, 2009 5:02 pm

بارك الله فيك علي هذا الموضوع وسبحان الله كنت قرئت موضوع عن ذكرالله وكنت عايزه اضيف جاحه لوممكن
قال تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم) ( البقرة – 152 )

قال الإمام الشوكاني رحمه الله في تفسير هذه الآية قال فاذكروني أذكركم قال أذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة.

وقال بعض السلف في هذه الآية: فمن ذكرني وهو مطيع فحق علي أن أذكره بمغفرتي ( زبدة التفسير من فتح القدير )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r قال: (سبق المفردون قالوا وما
المفردون يا رسول الله، قال الذاكرون الله كثيراً والذاكرات) ( رواه مسلم
) .

قال ابن عباس رضي الله عنهما في الآية السابقة: قال: المراد يذكرون الله
في أدبار الصلوات، وغدواً وعشياً وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه، وكلما
غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى.

وقال مجاهد: لا يكون من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً ( الأذكار النووية )

قال رجل لأبي مسلم الخولاني أوصني قال أذكر الله تعالى تحت كل شجرةٍ
ومدرةٍ، فقال زدني قال أذكر الله تعالى حتى يحسبك الناس من ذكره الله
مجنوناً ( الوابل الصيب لابن قيم الجوزية ).

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى:

أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحدث والجنب والحائض والنفساء.

صفات الذاكرين:

قال أهل العلم ينبغي للذاكر أن يكون على أكمل الصفات من استقبال القبلة
وأن يكون متذللاً متخشعاً بسكنية ووقار، مطرقاً رأسه، ولو ذكر على غير هذه
الأحوال جاز ولا كراهة ف يحقه، لكن إن كان بغير عذر كان تاركاً للأفضل.

مواطن يستثنى فيها الذكر:

منها يكره الذكر حالة الجلوس على قضاء الحاجة، وفي حالة الجماع، وفي حالة الخطبة لمن يسمع صوت الخطيب، وكذلك في حالة النعاس.

مواطن يقطع فيها الذكر ثم يعود إليه:

قال أهل العلم يستحب له قطع الذكر بسببها ثم يعود له بعد زوالها: منها إذا
سلم عليه رد السلام ثم عاد إلى الذكر، وكذا إذا عطس عنده أحد شمته ثم عاد
إلى الذكر، وكذا إذا سمع المؤذن أجابه في كلمات الأذان ثم عاد إلى الذكر
إذا رأى منكراً أزاله، أو معروفاً أرشد إليه ( الأذكار النووية ).

فوائد الذكر

(1) منها أنه يطر الشيطان

(2) يرضي الرحمن

(3) يزيل الهم والغم

(4) يقوي القلب والبدن

(5) ينور الوجه

(6) يجلب الرزق

(7) يورث الإنابة

( Cool

يورثه الهيبة

(9) يورث حياة القلب

(10) أنه قوت للقلب

(11) يحط الخطايا

(12) يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه

(13) سبب نزول الملائكة

(14) سبب انشغال اللسان عن الغيبة

(15) مجالس الذكر مجالس الملائكة

(16) أنه أيسر العبادات

(17) أنه غراس الجنة

(18) الذكر نور للذاكر في الدنيا

(19) أن الذكر رأس الأمور

(20) الذكر ينبه القلب من نومه ( الوابل الصيب ).
جزاك الله خيرا ونفع بك الامه اسفه لو طولت عليك

من طرف صفاء الأحد مايو 10, 2009 5:05 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وهل هناك أحسن من كلام الله
كلام الرسول (عليه الصلاة والسلام)
كلام الصحابة والعلماء
اللهم اجعل لساننا ذاكرا وقلبنا خاشعا وارزقنا العمل الصالح
اللهم لا تجعل قلوبنا تلهو عنك وتكون دائما عامرة بك

من طرف هدى الأحد مايو 10, 2009 5:07 pm

وأفضــل الذكــر " لا إلا إلا الله "

اللهم لاتشغلنا بدنيا عن الدين

موضوع رائع
أجزل الله لكِ من العطاء

من طرف دره مصر الأحد مايو 10, 2009 5:14 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى ashraf على موضوعك وجزاك الله خيرا
ربنا يوفقك ويزيد من امثالك
اختك درة مصر

من طرف tomatom الأحد مايو 10, 2009 5:25 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل . . . ashraf . . .

أسمح لي أن أدعوا كل من يدخل إلى هنا ( صفحة الدعوة إلى موعد ذكر الله )
بقراءة أول 17 آية من سورة الحديد ففيها آية فهمت فيها أن الله يطالب كل
المؤمنون بموعد فوري للذكر والخشوع والعودة إلى الحق

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ
وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا
يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ
فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6) آَمِنُوا بِاللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ
فَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7)
وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ
لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ ( Cool

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آَيَاتٍ
بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ
اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا
يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ
وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا
حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11) يَوْمَ تَرَى
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آَمَنُوا
انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ
فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ
فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ
فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ
الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ
الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ (15)
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ
اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ
قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17)

من طرف **ashraf** الأحد مايو 10, 2009 5:47 pm

شكرا على مروركم الكريم

وجزاكم الله خير الجزاء

من طرف **المغربية** الثلاثاء مايو 12, 2009 2:39 am

اللهم اجعل لساننا رطبا بذكر الله
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول ويتبعون أحسنه
نسأل الله تعالى أن يرزقنا قلبا سليما ولسانا صادقا وعملا متقبلا ويجعلنا من ورثة جنة النعيم. فهو حسبنا ونعم الوكيل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من طرف **ashraf** الأربعاء أغسطس 19, 2009 7:06 pm

الأخوة الفضلاء / شكرا لمروركم الرائع.

أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟

رد: أفلا يكونُ للقلوبِ موعد مع ذكر الله ؟