تكريم الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم‏(16)‏ الشــفاعة العظمـي بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي

من طرف **ايمان** الإثنين يونيو 29, 2009 11:40 am

تكريم الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم‏(16)‏
الشــفاعة العظمـي
بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي
شيخ الأزهــر الشريف

تكريم الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم‏(16)‏ الشــفاعة العظمـي بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي 44765_10m

ومن أعظم مظاهر تكريم الله ـ عزوجل ـ لنبيه ـ صلي الله عليه وسلم ـ انه اختصه بالشفاعة العظمي

وقد
اشار القرآن الكريم إلي هذه الشفاعة العظمي التي منحها الله ـ تعالي ـ
لنبيه محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ في قوله ـ تعالي أقم الصلاة لدلوك
الشمس إلي غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا‏.‏ ومن الليل
فتهجد به نافلة لك عسي أن يبعثك ربك مقاما محمودا‏(‏ سورة الإسراء‏:‏
الآيتان‏79,78).‏

اي‏:‏ داوم ـ ايها الرسول الكريم ـ علي الصلاة من
وقت زوال الشمس عند الظهيرة إلي غسق الليل‏,‏ اي‏:‏ إلي وقت ظلمة الليل‏,‏
ويشمل ذلك صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء‏.‏

وقوله ـ تعالي
وقرآن الفجر المراد به‏:‏ صلاة الفجر‏:‏ اي داوم ـ ايها الرسول الكريم ـ
علي اداء صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء‏,‏ وداوم ـ ايضا ـ علي صلاة
الفجر‏,‏ فإن صلاتها مشهودة من الملائكة ومن الصالحين من عباد الله‏.‏

داوم
ـ ايضا ـ ايها الرسول الكريم ـ علي ان تجعل جانبا من الليل لصلاة النافلة
والتطوع عسي ان يبعثك ربك بسبب هذه العبادات‏,‏ مقاما محمودا‏,‏ ومكانا
عاليا‏,‏ وشافعا لأمتك يوم القيامة‏.‏

وقد ذكر كثير من العلماء‏:‏
ان المراد بالمقام المحمود هنا‏:‏ هو مقام الشفاعة العظمي يوم القيامة‏,‏
ليريح الناس من الكرب الشديد في موقف الحساب‏.‏

وفي الحديث الشريف اذا كان يوم القيامة‏,‏ كنت امام الانبياء وخطيبهم‏,‏ وصاحب شفاعتهم ولافخر‏.‏

وفي
حديث اخر انه ـ صلي الله عليه وسلم ـ سئل عن معني قوله ـ تعالي عسي ان
يبعثك ربك مقاما محمودا فقال هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي‏.‏

وفي
صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال‏:‏ سمعت رسول الله
ـ صلي الله عليه وسلم ـ يقول‏:‏ ان الناس يوم القيامة يكونون جماعات‏,‏
وتتبع كل جماعة نبيها‏.‏ وتقول كل جماعة لنبيها‏:‏ يا فلان اشفع‏,‏
فيقول‏:‏ لست بصاحب ذلك‏,‏ حتي تنتهي الشفاعة إلي الرسول ـ صلي الله عليه
وسلم ـ فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا‏.‏

وشفاعة الرسول ـ صلي
الله عليه وسلم ـ تكون كما جاء في بعض الاحاديث لأهل الكبائر من امته ـ
صلي الله عليه وسلم ـ ولأقوام آخرين من أمته تساوت حسناتهم وسيئاتهم‏,‏
فيشفع فيهم ليدخلوا الجنة‏.‏

وفي الحديث الصحيح قال ـ صلي الله عليه وسلم ـ لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها‏,‏ واني اختبأت دعوتي لتكون شفاعة لأمتي في الآخرة‏.‏

وشفاعته
ـ صلي الله عليه وسلم ـ ترفع بها الدرجات‏,‏ وتقال العثرات‏,‏ وتقضي
الحاجات ويحتاج اليها جميع الناس يوم القيامة حتي الفضلاء والمقربون‏.‏

والشفاعة
لاتكون إلا بإذنه ـ عز وجل ـ ومن الآيات القرآنية التي أكدت هذه
الحقيقة‏,‏ قوله تعالي الله لا إله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم
له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه‏.‏

سورة البقرة‏:‏ الآية‏255‏ اي‏:‏ لاتقبل شفاعة انسان لغيره إلا بعد اذن الله ومشيئته‏.‏
وقوله ـ تعالي‏:‏ يومئذ لاتنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا سورة طه‏:‏ الآية‏109.‏

وقوله ـ سبحانه‏:‏ وكم من ملك في السماوات لاتغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضي سورة النجم‏:26.‏

وقد امرت شريعة الإسلام أتباعها في الشفاعة من أجل نصرة الحق‏,‏ ونهت عن الشفاعة التي من أجل نصرة الباطل‏.‏

قال
ـ تعالي‏:‏من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن
له كفل منها وكان الله علي كل شيء مقيتا سورة النساء‏:‏ الآية‏85.‏

والمعني‏:‏
من يشفع شفاعة حسنة في أمر يترتب عليه خير وعدل‏,‏ يكن له الثواب العظيم
من أجل هذه الشفاعة الحسنة‏,‏ وله جزء عظيم من خيرها وأثرها الطيب‏.‏ ومن
يشفع شفاعة سيئة‏,‏ وهي ما كانت وساطة فيها المحاباة الفاسدة‏,‏ وفيها
الابتعاد عن الحق والعدل وإعطاء كل ذي حق حقه‏,‏ يكن له نصيب من شرها ومن
سوء عاقبتها‏.‏

وكان الله ـ عزوجل ـ ومازال علي كل شيء مقتدرا‏,‏ وسيجازي الذين اساءوا بما عملوا ويجازي الذين احسنوا بالحسني‏.‏

وقد وردت احاديث متعددة‏,‏ تحض علي الشفاعة الحسنة التي تحق الحق وتبطل الباطل والتي تنصر المظلوم‏,‏ وتمنع الظالم عن ظلمه‏.‏

ففي
الصحيحين عن ابي موسي الاشعري ـ رضي الله عنه ـ قال‏:‏ كان النبي ـ صلي
الله عليه وسلم ـ اذا أتاه صاحب حاجة‏,‏ أقبل علي جلسائه فقال‏:‏ اشفعوا
تؤجروا‏,‏ ويقضي الله علي لسان نبيه ما أحب‏.‏

نسأل الله ـ تعالي ـ ان يرزقنا جميعا شفاعة نبينا محمد ـ صلي الله عليه وسلم‏.‏