أبواب المسجد الحرام

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:03 pm

باب السدة : واحد.
باب العمرة : واحد.
باب حزورة : على بابين.
باب إبراهيم ? : واحد .
باب ينسب لحزورة أيضًا: على بابين .
باب جياد الأكبر أيضًا : على بابين.
باب ينسب لجياد أيضًا على بابين . ومنهم من ينسب البابين من هذه الأبواب
الأربعة الجيادية الدقاقين، والروايات فيها تختلف، لكنا اجتهدنا في إثبات
الأقرب من أسمائها إلى الصحة، والله المستعان لا رب سواه .
وباب إبراهيم ? ، هو في زاوية كبيرة متسعة فيها دار المكناسي الفقيه الذي كان إمام المالكية في الحرم ، رحمه الله.
وفيها أيضًا غرفة هي خزانة للكتب المحبسة على المالكية في الحرم. والزاوية
المذكورة متصلة بالبلاط الآخذ من الغرب الجنوبي وخارجه عنه. وبإزاء الباب
المذكور عن يمين الداخل عليه صومعة على غير أشكال الصوامع المذكورة. فيها
تخاريم في الجص، مستطيلة الشكل كأنها محاريب، قد حفت بها قرنصة غريبة
الصنعة. وعلى الباب قبة عظيمة بائنة العلو يقرب ارتفاعها من الصومعة ، قد
ضمن داخلها غرائب من الصنعة الجصية والتخاريم القرنصية يعجز عنها الوصف.
وظاهرها أيضًا تقاطيع في الجص كأنها أرجل مدورة قد تركبت دائرة على دائرة.
وفحل الصومعة المذكورة على أرجل من الجص مفتح ما بين كل رجل ورجل. وخارج
باب إبراهيم بئر تنسب إليه، عليه السلام» اهـ .
أبواب المسجد الحرام في عمارة الدولة العثمانية (922هـ-1334هـ) :
بلغ عدد أبواب المسجد الحرام آنذاك تسعة عشر بابًا وقد كتب على الأبواب
الرئيسة من الآيات القرآنية ما يناسب الباب الذي كتبت عليه .
وقد سجل تاريخ الإنشاء بالحفر على الحجر الشميسي على واجهة كل من باب العباس وباب علي المطلين على المسعى .
فيذكر القطبي (ت 1014هـ) أن للمسجد الحرام تسعة عشر بابًا ، تفتح على تسعة وثلاثين طاقًا، في كل طاق درفتان( ).
ويذكر عبد الغني النابلسي (ت 1143هـ) أن للمسجد الحرام تسعة عشر بابًا
أيضًا( ) . ويذكر إبراهيم رفعت باشا أن للمسجد الحرام خمسة وعشرين بابًا(
) .
والسبب في الاختلاف في عدد الأبواب أن هذه الأبواب الخمسة
والعشرين منها تسعة عشر بابًا كبيرة ، منها ذو الفتحة والفتحتين والثلاث
والخمس، وستة أبواب صغيرة (خوخات).
وهذه الأبواب الصغيرة لم يذكرها
النابلسي والقطبي، نظرًا لكونها أبوابًا صغيرة جدًا غير رسمية، أو
اعتبراها توابع للأبواب الكبيرة، أو استحدثت بعد عهد القطبي والنابلسي،
لأن إبراهيم رفعت باشا قد زار المسجد الحرام في نهاية العصر العثماني.
وفيما يلي وصف لهذه الأبواب الكبيرة والصغيرة في كل ضلع على حدة كما أوردها إبراهيم رفعت في كتابه (مرآة الحرمين ) :
أبواب الجهة الشرقية :
1- باب السلام: ويعرف بباب بني شيبة وباب بني عبد شمس، وهو ذو فتحات ثلاث
، وكتب عليه ما يلي : أمر بإنشاء هذا البيت الشريف السلطان الملك المظفر
سليمان خان بن السلطان سليم خان بن السلطان با يزيد خان بن السلطان محمود
خان بن السلطان مراد خان بن السلطان محمد خان بن السلطان با يزيد خان بن
السلطان مراد خان بن السلطان أرخان بن السلطان عثمان خان ، وكتابة ذلك في
سنة 931هـ ، وهي منقوشة على الحجر الأبيض ، وهذا الباب يدخل منه الحجاج
لأداء طواف القدوم .
2- باب قايتباي: وهو خوخة ولا سلم له( ).
3-
باب الجنائز : سمي بذلك لأن الجنائز تخرج منه في الغالب إلى مقبرة المعلى،
وذكر الأزرقي أنه باب النبي ? الذي كان يخرج منه ويدخل إلى منزله دار
خديجة رضي الله عنها في زقاق العطارين ، ولهذا الباب فتحتان ، وينزل منه
إلى مستوى المسجد بثلاث عشرة درجة ، ارتفاع الدرجة ربع المتر .
4- باب
العباس بن عبد المطلب( ): سمي بذلك لأنه يقابل داره بالمسعى، وسماه ابن
الحاج في منسكه باب الجنائز ، ولعل ذلك لأنه كان يصلى فيه على الجنائز ،
وهذا الباب ذو فتحات ثلاث للدخول منها ، وله إحدى عشرة درجة ، ومكتوب على
يسار الداخل منه على الحائط بخط الثلث الجميل (الله . محمد . أبو بكر .
عمر . عثمان ) رضوان الله عليهم أجمعين سنة 1299هـ . وفوق ذلك كتب بالخط
الثلث الدقيق ( قد وقع هذا الإنشاء الشريف بإشارة السلطان الأعظم السلطان
مراد خان بن السلطان سليم خان أيد الله ملكه سنة 988هـ) .
5- باب علي:
ويعرف بباب بني هاشم، قال الأزرقي : وبباب البطحاء أيضًا، وفيه ثلاث
فتحات، وارتفاعه عن أرض المسجد 13 درجة ، ارتفاع الواحدة منها 28 سم ،
وعليه كتابة جميلة للسلطان مراد سنة 984هـ .
أبواب الجهة الجنوبية:
1- باب بازان( ): سمي بذلك لأن عين مكة المعروفة ببازان قربه ، (كل محل
ينزل إليه بدرج ويكون مستطيلاً يسمى بازان . قاله جمال الدين محمد بن محمد
نور الدين في كتابه الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف)
، وسماه الأزرقي باب بني عائد ، ويسمى الآن أيضًا باب القرة قول
(المخفر)لأنه أمامه، وهذا الباب ذو فتحتين ، وله 13 درجة ، ومكتوب عليه
بسم الله الرحمن الرحيم ? عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرًا يوفون
بالنذر ويخافون يومًا كان شره مستطيرًا ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا
ويتيمًا وأسيرًا ? سنة 984هـ . للسلطان مراد بن السلطان سليم خان .
2-
باب البغلة( ): وهو ذو فتحتين، قال الفاسي : ولم أدر ما سبب هذه الشهرة .
وعرفه الأزرقي بباب بني سفيان ، وله إحدى عشرة درجة ينزل منها إلى أرضية
المسجد ، ومكتوب عليه بسم الله الرحمن الرحيم ? فانظر إلى آثار رحمة الله
كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير ? صدق
الله العظيم . والحمد لله رب العالمين . وذلك بالخط الثلث .
3- باب
الصفا : سمي بذلك ؛ لأنه يلي الصفا ، وعرفه الفقهاء في المناسك بباب بني
مخزوم، وكذا عرفه الأزرقي ، وهو ذو خمس فتحات ، أو طاقات أو أبواب ، وله
أربع عشرة درجة ينزل منها إلى أرض المسجد ، ومكتوب عليه بسم الله الرحمن
الرحيم ? إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح
عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرًا فإن الله شاكر عليم ? .
4- باب
أجياد الصغير: كذا سماه ابن جبير ، وسماه أيضًا باب الخلقيين ، ولا يعرف
السبب في هذا ، وسماه الأزرقي أيضًا باب بني مخزوم، وهذا الباب له طاقان ،
وينزل منه إلى المسجد بتسع درجات . 5- باب المجاهدية: وأطلق ذلك
عليه ؛ لأن عنده مدرسة الملك المجاهد صاحب اليمن ، كذا عرفه الفاسي ،
ويقال له : باب الرحمة، ولم يعرف سبب هذه التسمية ، وذكر الأزرقي : أنه من
أبواب بني مخزوم ، فتلك أبواب ثلاثة متجاورة يطلق على كل منها باب بني
مخزوم ؛ لكونهم كانوا ساكنين بتلك الجهة . 6- باب مدرسة الشريف
عجلان( ): سمي بذلك لأنها كانت بجانبه، كذا عرفه الفاسي وعرفه الفاسي بباب
بني تيم ، ويقال : باب التكية ؛ لأن أمامه التكية المصرية ، وله فتحتان ،
وينزل منه إلى أرض المسجد بأحد عشر سلمًا ، ومكتوب عليه بسم الله الرحمن
الرحيم ? وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ
أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ *
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى
تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ? بسم الله الرحمن الرحيم ?وَسَارِعُوا إِلَى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ? .
7- باب أم هانئ بنت أبي طالب:
وبذلك عرفه الأزرقي ، وذكر الفاسي أنه يسمى بباب الملاعبة ؛ لأنه بحذاء
دار تنسب للقواد الملاعبة يعني في زمنه ، وعرفه الأقشهري بباب الفرج ،
ويطلق عليه الآن باب الحميدية (دار الحكومة التركية) لأنها أمامه، وأشهر
أسمائه الاسم الأول ؛ لأن ما يليه من المسجد كان دارًا لأم هانئ زوج هبيرة
بن عمرو المخزومي ، وكان عندها بئر جاهلية ، فدخلت الدار والبئر في المسجد
في زيادة المهدي الثانية ، وحفر المهدي عوضها بئرًا عند باب الوداع
(الحزورة) ، ولهذا الباب منفذان أو طاقتان ، وله سلم 12 درجة ينزل منه إلى
أرض المسجد الحرام ، ومكتوب عليه باللون الأصفر بالخط الثلث الجميل :
?إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا
تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ
وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا
عَزِيزًا ? .
أبواب الجهة الغربية( ):
1- باب الحزورة : قال
الفاسي : المصحف الآن بباب حزورة ، والحزورة اسم لسوق في الجاهلية كان في
هذا المكان ، ودخلت في المسجد الحرام عند توسعته، ويسمى باب البقالية، قال
الأزرقي : ويقال له باب بني حكيم بن خزام وبني الزبير بن العوام ، والغالب
عليه باب الخزامية ؛ لأنه يلي خط الخزامية ، ويقال له الآن باب الوداع،
لأن الناس يخرجون منه عند سفرهم، ولهذا الباب فتحتان وسلم من الداخل ذو
درجات عشر ، وعليه بين البابين تاريخ للملك الناصر فرج بن السلطان الشهيد
الظاهر أو سعيد برقوق سنة 804هـ ومكتوب على الباب : يا مبدئ لا معيد .
?إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ? .
? إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ ? .
2- باب إبراهيم : قال الفاسي : وإبراهيم المنسوب إليه
هذا الباب كان خياطًا يجلس عنده على ما قيل كما ذكره البكري في كتاب
المسالك والممالك ، وإن العوام نسبوه إليه ، ووقع للحافظ أبي القاسم بن
عساكر وابن جبير وغيرهما من العلماء ما يقتضي أنه الخليل عليه السلام وهو
بعيد لا وجه له . اهـ . وهذا الباب في الزيادة التي في هذا الجانب ، وهو
ذو فتحة واحدة كبيرة ، وهو أكبر أبواب المسجد ، ومكتوب على يمين هذا الباب
?وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ? وعلى اليسار
« أمر بعمارة هذا الباب المعظم السلطان الملك الأشرف أبو النصر قانصوه
الغوري » بدون تاريخ .
3- باب صغير: بمدرسة الشريف عبد المطلب .
4- باب الداودية: صغير أيضا وله 13 سلمًا .
5- باب العمرة( ): وسمي بذلك لأن المعتمرين يخرجون ويدخلون منه في الغالب،
وسماه الأزرقي باب بني سهم ، وهو ذو طاق واحد ، وينزل منه إلى مستوى
المسجد بثنتي عشرة درجة .
أبواب الجهة الشمالية ( ):
1- باب عمرو
بن العاص: ويقال له باب السدة ؛ لكونه سد ثم فتح، ويقال له الباب العتيق،
وهو ذو فتحة واحدة صغيرة ، ويعلو أرض المسجد بخمس عشرة درجة .
2- باب الزمامية : وهو باب صغير ذو فتحة واحدة، وله تسع درجات تصل بك إلى أرض المسجد .
3- باب العجلة: لكونه عند دار العجلة ، ولا يدرى ما هذه العجلة ، ويقال له
باب الباسطية، لأنه مجاور لمدرسة عبد الباسط ، وله فتحة واحدة واثنتا عشرة
درجة .
4- باب القطبي: ويقال له : باب الزيادة لكونه غرب الزيادة التي في شمال المسجد ، ، وله 13 درجة .
5- باب سويقة: وهو في صدر زيادة دار الندوة (أي شمالها) ويعرف بباب
الزيادة، وكان يقال هذا على باب القطبي ، ولباب سويقة ثلاث فتحات ، وينزل
منه إلى أرض المسجد بثلاث عشرة درجة .
6- باب المحكمة: وهو صغير ذو فتحة واحدة ، ولا سلم له .
7- باب الكتبخانة: ويقال له : باب المدرسة ذو فتحة واحدة .
8- باب دربية: وهو في الطرف الشمالي الشرقي ، وهو ذو فتحة واحدة .
ويبـدو أن عدد الأبواب في أواخر الدولة العثمانية بقي على حـالـه حـتـى
التوسعـة السعوديـة الأولـى، وذلك ما أثـبتـه محـمد طاهر الكـردي الذي
عاصر أواخر الدولة العثمانية وأوائل الدولة السعودية ، وهو آخـر من كتب عن
وصف أبواب المسجـد الحـرام قبل التوسعة السـعودية الأولى .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:04 pm

والأبواب التي ذكرها الكردي هي:
باب السلام ، باب قايتباي ، باب
النبي ? ، باب العباس ، باب علي ، باب بازان ، باب البغلة ، باب الصفا ،
باب أجياد ، باب الرحمة ، باب التركية ، باب أم هانئ ، باب الوداع ، باب
إبراهيم ، باب الصغير ، باب الداودية ، باب العمرة ، باب العتيق ، باب
الزمامية ، باب الباسطية ، باب القطبي ، باب الزيادة ، باب الحكمة ، باب
دريبة( ) .
أبواب الحرم المكي الشريف في التوسعة السعودية الأولى:
أصبـح للمسجـد الحـرام بعد التوسعة السعودية الأولى واحد وخمسون بابًا
منهـا ثلاثة أبواب كبيرة ، كل واحد من هذه الثلاثة يتكون من ثلاثة أبواب
خشبية منقوشة بصورة ممتازة ، وفي مدخل الباب من الناحية الخارجية عقد مقام
على أربعة أعمدة، وتُزينه زخارف جصيّة، وهذه الأبواب هـي:
(1) باب الملك عبد العزيز : ويقـع فـي الجـهة الجـنوبية، وله ثـلاثة منـافذ .
(2) باب العمرة: ويقـع في الجـهة الغربية ، وله ثلاثة منـافذ.
(3) باب الفتح: ويقـع فـي الجـهة الشمالية ، وله ثلاثة منـافذ.
وأقيمت بجـوار كل باب من هذه الأبواب منـارتان بارتفـاع (91) مترًا
وبالإضافة إلـى هذه البوابات الكبيرة توجـد أبواب صغيرة ذات منفذ واحـد
وهـي تتوزع على جـهات الحـرم المختلفة .
ومن هذه الأبواب :
في الجهة الجنوبية:
1 - باب الصفا : وأقيمت بجواره منـارة مماثلة للمنائـر السـت الأخرى.
2-باب عجـلان. 3- باب أجـياد الكبير. 4- باب أم هانـي 5- باب الملك عبد
العزيز. في الجهة الغربية:
1- باب الوداع 2- باب إبراهيم 3- باب الداودية 4- باب العمرة .
في الجهة الشمالية:
1- باب عتيق 2- باب الزماميـة. 3- باب الباسطية. 4- باب القطبـي. 5- باب الزيادة. 6- باب السلام الكبير. 7- باب السلام الصغير.
في جهة المسعى:
يوجـد على امتداد جـدار المسعى ثمانية عشر بابا.
وقد أضيف إلـى التوسـعة الأولـى لاحقًا مداخـل لمباني السلالم المتحركـة المؤدية إلى سطح المسجد الحرام.
الخصائص الهندسية والجمالية لأبواب المسجد الحرام في التوسعة السعودية الأولى:
إن المداخـل الفخـمة للمسجـد الحـرام تعتبر ذات أهميـة من ناحـيـة
الـوظيفـة التـي تـؤديها ، كمـا أنـها فـي الـوقت نفسه رائعة من الناحـية
الجـمالية. والمداخـل الرئيسة الثلاثة هـي : باب الملك عبد العزيز ، وباب
العمرة، وباب الفتـح. وقد صممت هـذه المداخـل بحيث تقـع عين الداخـل منها
على مبنى الكعبـة ، وهناك درج يصعد عليـه المرء من مستوى الطـريق إلى
المصطبة الأمامية للمداخل الرئيسـة ، قبل أن يهبط إلـى الردهة التـي تقـع
أسفل المصطبة الأماميـة بـدرجـات خـمس. ويدخل المرء إلـى الردهة خـلال
بوائـك رائعـة مستندة إلـى جـدران أربعة ، وأعمدة رشيقـة متناسقة. وتوجد
مئذنتـان تقعان على جـانبـي كـل مدخـل رئيسي عند نـهـايتي الردهة التي
عرضها ستة أمتار ، وهي بمثابة مكـان انتقال قبل أن يدخل المرء إلى المسجـد
.
ويوجد لكل مدخل ثلاثة أبواب مقاسها (5.38 متر × 3.10 متر) صنعت من
النحـاس المؤكسد ، يصل منها الـداخـل إلى صالة المدخـل، وعـرضها (11.5)
قدمًا ، وعلاوة على أنـها تـوصل إلى قـاعات الصلاة الرئيسـة فإن بها سلمين
يؤديان إلى الدور الأول، كـما أن السلمين الواقعين عند باب العمرة وباب
الفتـح يؤديان إلـى السطح أيضًا. وتقـع أماكن الصلاة الرئيسة على ارتفاع
قدره (291.30) مترًا فوق سطـح البحـر ، وتنخـفض عن مستوى الردهة وصـالة
المـدخـل بإحـدى عشرة درجـة ، وتوجـد ثلاث صـالات رئـيـسـة للصلاة
مـتـتـابـعـة ، مساحـة كل منها (25 مترًا × 15 مترًا) ، بينها ممرات بعرض
خـمسة أمتار عند باب الملك وباب العمرة ، والصالة الأولى والثانية على
مستوى واحد فـي حين أن الصالة الثالثة بمستوى المسجـد القديم . وعند باب
الفتـح توجـد صالتان للصلاة يـهبط منها المرء إلى المسجـد القديم.
وعلاوة على المداخل الرئيسـة الثلاث يوجد (17) مـدخـلاً صغيرًا ، منها
خـمسـة بين بـاب الملك والصفا، وستة بين بـاب الملك وباب العمـرة، ومثلها
بين باب العمـرة وباب الفتـح ، وهـذه المداخل الصغيرة عرضـها (2.90) مترًا
وارتفـاعها (5.12) مترًا ، وعرض مدخل كل صالة (5.1) متـرًا ، وطولها (5.5)
متر ، وبها (11) درجـة توصل إلى الممرات . وهناك ممر عرضـي بعد كل (15)
متر.
وهناك سبعـة مداخـل للبدروم بـواسطة سـلالم ، وهذه المداخـل
مجـاورة للسبيلين اللذين يقعـان علـى جـانبـي المدخل الرئيس ، ولبـاب
الفتـح سبيل واحـد ، ومدخـل واحـد للدور السفلي على الجـانب الأيمن،
وهنـاك مدخـل واحـد لبئـر الداودية فـي النـاحـيـة الجـنوبيـة الغربيـة ،
وآخـر فـي المسعى من جـهة الشـرق .
وعلاوة على هذه المداخل يوجد
مزلقـان على يسار باب الفتـح الذي ينحـدر إلى الـدور السفلي ، ثم يصعد
إلـى الدور الأرضي فـي الركن الشمالـي للمسجـد. وهذا المدخل قد أعد لمرور
الـعربات ، ويمكـن استخـدامه فـي حـالات الطوارئ بواسطة سيارات إطفاء
الحـريق أو أي عربـات أخـرى يلزم دخـولها إلى الصحن( ) .
أبواب الحرم المكي الشريف في التوسعة السعودية الثانية:
يبلغ عدد الأبواب فـي التوسعـة السعوديـة الثانيـة للحـرم المكـي الشريف
خـمسة عشـر بابًا، منها باب كبير وهو باب الملك فهد ويوجـد بجـواره
مئذنتـان على نفس طراز المـآذن الأخـرى.
وإضافة إلى هـذه الأبواب تم
إنشـاء مدخـلين رئيسين للبـدروم، وقد اشتمل مشـروع التوسعـة على مدخـلين
للسلالم المتحركة الخـارجـيـة، أحدهما يقـع فـي شمـال مبنى التوسعة والآخر
فـي جـنوبـها، ويحـتوى كل مبنى على مجـموعتين من السـلالم الكـهربـائيـة.
وقد صنعت الأبواب الخـارجـية من معدن مصقول مطعم بحـليات من النحـاس( ) .
هذا وقد أضيف للدور الأرضـي والدور الأول والسطـح عدة أبواب وهي كالتالـي:
أ - أضيف للدور الأرضي ستـة أبـواب جـديـدة.
ب - أضيف للدور الأول والسطـح ثمانية أبواب جـديـدة.
وبهذا يكون مجـموع الأبواب بالحرم المكـي الشريف حـاليـًا (109) مائة وتسعة أبواب .
إدارة أبواب المسجد الحرام :
نظراً لازديـاد عدد الأبواب بالمسجـد الحـرام بعد التوسعـة السعودية
الأولـى، وأهمية وجود حراسـة لمباني المسجـد الحـرام وحـفظ موجـوداته ،
سارعت الرئـاسـة العامة لشؤون المسجـد الحرام والمسجـد النبوي إلى إنشاء
إدارة تتولى الإشراف على خدمات الأبواب وتنظيم أعمال البوابين ، وقد تأسست
إدارة أبواب المسجـد الحرام في (19/ 3/ 1399هـ) وقد وضعت ضوابط وتعليمـات
لتنظيم مهامها ، وتعمل إدارة الأبواب على مدا ر الساعة في أربـع ورديات.
وتتلخـص مهمة إدارة الأبواب فيما يلي :
- المحـافظة على موجودات الحـرم المكـي وإداراته ، وملاحظـة عدم خروج أي شيء من الحرم إلا بـأمر من الجـهة صاحبة الصلاحية .
- عدم دخول أي أثاث أو معدات إلـى الحـرم المكـي إلا بـأمر يسمـح بدخـوله.
- السماح بخروج الأثاث القديم والمستهلك إلى مستودعات الرئاسة بأمر من الجـهة ذات الصلة.
- الإسهام فـي المحـافظة على نظافة المسجـد الحرام وقدسيته ، وذلك بوضـع
ضوابط للأشياء التـي يسمـح بـدخـولهـا إلى المسجـد الحرام ، ومنـع كل ما
يـؤدي إلى إزعـاج رواد المسجـد الحـرام، وينـاء عليـه صـدرت التعليمات
التالية للبوابين :
أ- منـع دخول الأطعمة والمشروبات عدا التمـر
والقهوة في سائر الأوقات وبكميات محـدودة توضـع فـي أكيـاس أو فـي علب
بلاسـتيكية صغيرة.
ب- منـع دخول الكتب والمنشورات والكتيبـات بمخـتـلف أحـجـامهـا حذرًا من إدخـال كتب مشبـوهة أو منافية للعقيدة الإسلامية.
ج- توجيه من يـريد توزيـع أي كتاب أو نشرات دينية إلى قسم خـاص لاستقبـال
هذه الكتب والاطلاع على ما فيها وفحصها ، فإن وجدت مطابقة لما جاءت به
شـريعتنا السمحـة فإنه يجـري توزيعها علـى الحـجـاج والعمار ومـرتادي
المسجـد الحـرام ، وذلك خـارج المسجـد الحرام بقسم إدارة الكتب بعد
مـوافقة الرئـاسة العامة على ذلك .
د- إرشاد النساء إلى الأبواب المخصصة لدخـولهن.
هـ- منـع دخـول كل ما من شـأنه المسـاس بـأمن المصلين( ) .
الأعمال الأخيرة لتطوير أبواب المسجد الحرام :
تم تحويل الشبابيك الطولية الملاصقة للأبواب الرئيسية لتكون بوابات إضافية
لزيادة سعة المخرج ، وذلك من خلال فتح الجزء السفلي من الشبابيك الجانبية
للأبواب الرئيسية ، وهي : باب الملك عبد العزيز ، وباب الملك فهد ، وباب
العمرة ، وباب الفتح ، ويبلغ عرض كل باب إضافي تم فتحه (1.9م) بواقع بابين
لكل باب رئيسي .
ومن الأعمال الأخيرة لتطوير أبواب المسجد الحرام :
أنه تم اختيار باب أجياد لإجراء تجربة توسعة المداخل ؛ نظرًا لضغط الحركة
المتدفقة من هذا الباب ، وذلك بإزالة الأكتاف الموجودة يمين ويسار الباب ؛
ليصبح عرض الباب بعد توسعته (3.75م) ، بعد أن كان (2.55م) أي بزيادة
(1.2م) ، وقد انتهي من هذا العمل في 8/10/1426هـ .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:07 pm

مآذن المسجد الحرام المئذنة أو المنارة هي الموقع المرتفع
المخصص للأذان . والمسجد الحرام لم يكن له مآذن أو منارات ينادى عليها
للصلاة في صدر الإسلام ، فقد كان يؤذن في عهد رسول الله ? على باب المسجد
أو على إحدى الدور المرتفعة ، كما جاء عن السائب بن يزيد رضي الله عنه حيث
قال : « كان يؤذن بين يدي رسول الله ? إذا جلس على المنبر يوم الجمعة على
باب المسجد وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فلما كان خلافة عثمان ، وكثر
الناس ، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث ، فأذن به على الزوراء ،
فثبت الأمر على ذلك » رواه أبو داود . والزوراء دار عالية عند السوق ، وقد
كان هذا النداء يوم الجمعة ، بينما كان النداء لصلاة الفجر ، وربما
للأوقات الأخرى من على بيت مرتفع عن باقي الدور، كما جاء ذلك عن عروة عن
امرأة من بني النجار ، قالت : « كان بيتي من أطول بيت حول المسجد ، فكان
بلال يؤذن عليه الفجر كل غداة ، فيأتي بسحر ، فيجلس على البيت ينتظر الفجر
، فإذا رآه تمطى، ثم قال : اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا
دينك ، قالت : ثم يؤذن ، قالت : والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة ،
تعني هذه الكلمات » ( ) .
ومما ورد عن الأذان من علوٍّ ما جاء عن عروة
بن الزبير أن بلالا قام في يوم فتح مكة على ظهر الكعبة المشرفة ، فأذن
لصلاة الظهر بأمر رسول الله ? ( ).
ومن هنا نعلم أن الأذان للصلاة من
مكان مرتفع هو مقصد مهم من مقاصد الشريعة ؛ وذلك لوصول النداء للصلاة إلى
آذان المسلمين ؛ للسعي للصلاة في بيوت الله عز وجل .
ولعل هذا ما دفع
الصحابي الجليل مسلمة بن مخلد رضي الله عنه أمير مصر( )، من قِبَل أمير
المؤمنين معاوية رضي الله عنه ، عندما جدد بناء جامع عمرو ابن العاص بعد
هدمه أن يبني فيه أربع صوامع( ) في أركانه الأربعة للأذان .
فقد جاء
في النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة : « وأول من زاد في الجامع
المذكور مسلمة بن مخلد الأنصاري ، أمير مصر في أيام معاوية ، سنة ثلاث
وخمسين، فزاد فيه من بحريه ، وجعله رحبة في البحري وبيَّضه وزخرفه، ولم
يغير البناء القديم، ولا أحدث في قبليه ولا غربيه شيئًا. وذكر أنه زاد فيه
من شرقيه حتى ضاق الطريق بينه وبين دار عمرو بن العاص ، وفرشه بالحصر وكان
مفروشًا قبل ذلك بالحصباء . وقيل: إن مسلمة نقض ما كان عمرو بناه ، وزاد
فيه من شرقيه ، وجعل له صوامع، وبنى فيه أربع صوامع في أركانه الأربعة،
وأمر ببناء المنارات في جميع المساجد، وأمر مسلمة أن يُكتب اسمُه على
المنائر »( ) .
وجاء في المصدر السابق أيضًا : « وهو أول من أحدث المنار بالمساجد والجوامع»( ) .
ويرى البعض أن مسلمة بن مخلد قد يكون أخذ بناء الصوامع المستدقة الرأس
كمنائر لجامع عمرو بن العاص عن منارة الإسكندرية الشهيرة التي بناها
الإسكندر أو الملكة دلوكة بنت زبا، وكان طولها ألف ذراع .
وفي عمارة المهدي سنة (164هـ) كان للمسجد الحرام أربع مآذن في أركانه الأربعة ، وذلك طبقًا لما رواه الأزرقي( ) ، حيث قال :
« وفي المسجد الحرام أربع منارات يؤذن فيها مؤذنو المسجد، وهي في زوايا
المسجد على سطحه، يرتقى إليها بدرج، وعلى كل منارة باب يغلق عليها شارع في
المسجد الحرام، وعلى رؤوس المنارات شراف .
فأولها المنارة التي تلي باب بني سهم( )، تشرف على دار عمرو بن العاص، وفيها يؤذن صاحب الوقت بمكة.
والمنارة الثانية : تلي أجياد تشرف على الحزورة وسوق الخياطين( )، وفيها يسحر المؤذن في شهر رمضان.
والمنارة الثالثة : تشرف على دار ابن عباد ودار السفيانين على سوق الليل( )، ويقال لها: منارة المكيين.
والمنارة الرابعة : بين المشرق والشام وهي مطلة على دار الإمارة( ) وعلى
الحذائين والردم، وفيها يتعبد أبو الحجاج الخراساني، ويكون فيها بالليل
والنهار».
بينما يذكر ابن جبير المتوفى في القرن السادس
الهجري أن للحرم سـبع مآذن – صوامع كما يسميها ابن جبير- أربع في جوانبه
الأربعة ، وهناك ثلاث يبدو أنها استحدثت فيما بعد عمارة المهدي . فيقول :
« وللحرم سبع صوامع: أربع في الأربعة جوانب، وواحدة في دار الندوة، وأخرى
على باب الصفا، وهي أصغرها، وهي علم لباب الصفا، وليس يصعد إليها لضيقها،
وعلى باب إبراهيم صومعة قد ذكرت عند باب إبراهيم فيما بعد »( ).
أما
عن شكل هذه المآذن من خلال وصف ابن جبير للمسجد الحرام على الرغم من اتساع
الفترة الزمنية بين عمارة المهدي للمسجد الحرام سنة 164هـ وبين زيارة ابن
جبير للمسجد الحرام في أواخر القرن السادس الهجري ، حيث إن المصادر
التاريخية لم تشر إلى أي تجديد أو ترميم( ) لهذه المآذن من شأنه أن يغير
من شكلها طيلة هذه الفترة ، وعلى هذا فقد ظلت هذه المآذن بشكلها الأول
الذي بناه المهدي سنة 164هـ عند زيارة ابن جبير للمسجد الحرام في أواخر
القرن السادس الهجري . ويصف هذه المآذن فيقول :
« وللصوامع أيضًا
أشكال بديعة، وذلك أنها ارتفعت بمقدار النصف ، مركنة من الأربعة جوانب
بحجارة رائعة النقش ، عجيبة الوضع، قد أحاط بها شباك من الخشب الغريب
الصنعة، وارتفع عن الشباك عمود في الهواء كأنه مخروط مختم كله بالآجر ،
تختيمًا يتداخل بعضه على بعض ، بصنعة تستميل الأبصار حسنًا، وفي أعلى ذلك
العمود الفحل ، وقد استدار به أيضًا شباك آخر من الخشب على تلك الصنعة
بعينها. وهي متميزة الأشكال كلها لا يشبه بعضها بعضًا. لكنها على هذا
المثال المذكور، من كون نصفها الأول مركنًا ، ونصفها الأعلى عمودًا لا ركن
له »( ) .
ويستثني ابن جبير من ذلك الوصف مئذنة باب إبراهيم، فيقول :
« وبإزاء الباب المذكور عن يمين الداخل عليه صومعة على غير أشكال الصوامع
المذكورة. فيها تخاريم في الجص، مستطيلة الشكل كأنها محاريب، قد حفت بها
قرنصة غريبة الصنعة. وعلى الباب قبة عظيمة بائنة العلو يقرب من الصومعة
ارتفاعها، قد ضمن داخلها غرائب من الصنعة الجصية والتخاريم القرنصية ،
يعجز عنها الوصف. وظاهرها أيضًا تقاطيع في الجص كأنها أرجل مدورة قد تركبت
دائرة على دائرة. وفحل الصومعة المذكورة على أرجل من الجص ، مفتح مابين كل
رجل ورجل » ( ).
مآذن المسجد الحرام في العصر العثماني :
وبعد
استقرار عمارة المسجد الحرام في العصر العثماني كان له سبع منارات (مآذن)
ذكرها القطبي( ) والنابلسي( ) وإبراهيم رفعت باشا( ).
وفيما يلي وصف هذه المنائر كما جاءت في كتب هؤلاء المؤرخين :
- منارة باب العمرة( ): في الركن الشمالي الغربي، بناها المنصور العباسي
في عمارته للمسجد الحرام سنة 139هـ ، وجددها وزير صاحب الموصل سنة 551هـ ،
وأصلحت في سنة 843هـ في ولاية السلطان جقمق ، وفي سنة 931هـ أعيد بناؤها
في عهد السلطان سليمان خان حيث كانت تغطيها قبة، فلما أعاد سليمان بناءها
جعل رأسها على نمط منابر الروم( ) .
- منارة باب السلام( ): عمرها
المهدي سنة ثمان وستين ومائة، وكانت بدورين، ثم هدمت في زمن الناصر فرج بن
برقوق سنة عشر وثمانمائة، وهي باقية إلى الآن.
- منارة باب على( ):
بجوار باب على، أول من عمرها المهدي العباسي، وهدمها السلطان سليمان خان،
وأعاد بناءها من الحجر الأصفر المنحوت، وجعل لها رأساً على نمط منابر
الروم.
- منارة حزورة : أول من بناها المهدي العباسي، ثم عمرت زمن
الأشرف شعبان صاحب مصر عقب سقوطها سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ، فعمرت في
السنة التالية، وجددت هذه المئذنة سنة 1072هـ على الطراز العثماني، وعرفت
في العصر العثماني باسم مئذنة باب الوداع.
- منارة باب الزيادة : أول
من بناها الخليفة المعتضد العباسي سنة أربع وثمانين ومائتين، ثم سقطت
وبناها الأشرف برسباي سنة 826هـ على الطراز المملوكي.
- منارة مدرسة
قايتباي: على عقد باب مدرسته، وهي ذات ثلاثة أدوار، تعلوها قمة مصرية( )،
وقد بنيت سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة مع المدرسة.
- منارة السلطان
سليمان خان: في إحدى المدارس الأربع بين باب السلام وباب الزيادة، وهي
منارة حجرية عالية من الحجر الأصفر، رأسها على أسلوب منابر الروم .
وجميع
هذه المنائر السبع القديمة المذكورة آنفًا بقيت على آخر عهد مجدديها حتى
أزيلت ضمن التوسعة السعودية الأولى عام 1374هـ ، وأبدلت بسبع منائر جديدة
ذات طراز معماري واحد . مآذن المسجد الحرام في التوسعة السعودية الأولى :
كان لبناء المسجد الحرام القديم سبع مآذن، واحدة عند باب العمرة، والثانية
عند باب الوداع، والثالثة عند باب علي، والرابعة عند باب قايتباي،
والخامسة عند باب السلام، والسادسة عند باب السليمانية، والسابعة عند باب
الزيادة.
وعندما تمت التوسعة السعودية الأولى كان لابد من تزيين
المسجد الحرام بسبع مآذن فخمة، ضخمة، تتناسب تمامًا مع ضخامة البناء
الجديد ، وقد يقال : إن العدد سبعة له دلالة خاصة، فالطواف حول الكعبة
سبعة أشواط ، والسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط.
فلعل لأجل هذا كله
صمم للمسجد الحرام في بنائه الجديد أيضًا سبع مآذن : مئذنتان على جانبي
المداخل الرئيسية : باب الملك عبد العزيز ، وباب العمرة ، وباب السلام ،
وواحدة بالقرب من الصفا، وارتفاع الواحدة منها من سطح المطاف 95 مترًا
ويزينها هلال ذهبي يبلغ ارتفاعه 6ر1 من المتر فوقها.
والمنارات السبع
ذات طراز مُوحَّد بحيث لا يمكن التمييز بينها ، جُعلت كل منارة على قاعدة
مربّعة ، ملتصقة بجدران المسجد ، ويتحول جسم المنارة عندما تبرز من أرض
المسجد إلى شكل مثمن الأضلاع ، كُسيت المنارات من أسفل بالرخام تمشيًا مع
الغطاء الخارجي لجدران المسجد .
وبكل منارة شُرفتان ، جعلتا على نسق واحد .
الشرفة الأولى: فوق جدران المسجد على ارتفاع قليل ، وتأخذ الشكل المثمن
لأضلاع المنارة ، وتُحلِّيها ثمانية أعمدة صغيرة تحمل مظلة الشُّرفة ، وقد
كُسيت من أعلى بالزخارف ، وحُليت باللون الأخضر .
أما الشرفة
الثانية : فقد جعلت قرب نهاية المنارة من أعلى ، وبُنيت على نسق الأولى ،
وفوق الشرفة الثانية شكل جصيّ ، يتكون من قطعتين ، الأولى أخذت الشكل
الدائري ، وحُليت بالزخارف الجصيّة في أركانها ، والثانية على شكل قبَّة
مُخلاة بزخارف على هيئة خطوط طولية من أعلى إلى أسفل ، وفوقها ينتصب شكل
معدني مكون من ثلاث تفاحات نحاسية فوقها الهلال .
وفي التوسعة
السعودية الثانية التي تمت في عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه
الله ، تم إضافة مئذنتان على جنبتي باب الملك فهد ، فأصبح عدد المآذن تسع
مآذن .
ومن هذه المآذن التسع مئذنتا باب السلام ، واللتان أقيمتا على
جانبيه ، وقد سمي هذا الباب بعد ذلك بباب الفتح ، وقد فتح باب آخر وسط
المسعى يقابل باب السلام القديم في البناء العثماني قبل التوسعة السعودية
الأولى ، يُخرج منه إلى القشاشية ، وقد سمي بباب السلام .
وكان
التصميم الفعال الذي نرى تجسيده ظاهرًا في استعمال المآذن التسع لإبراز
المداخل الرئيسة بشكل جذاب يوحي بعظمة المكان , وقد وضعت المئذنة التاسعة
ترفع من مكانها بجوار الصفا دلالة على مكان بدء السعي.
ولعل للعدد الفردي جمالا حسيا يعكس معنى الوتر في الشعائر المرتبطة بالعبادة في هذا المكان الشريف .
وقد تم تجميل وتكسية كل جزء من الأجزاء الرئيسية المكوِّنَةِ للمنارة ,
فقد تم تجميل نوافذ أضلاع قاعدة المئذنة بعقد يضيق أعلاه في شكل مثلث محلى
بحجر صناعي أبيض , وتم تكسية القاعدة بالرخام الخاص بالتكسية الخارجية
للحرم , مع التأكيد على استمرار الأحزمة الزخرفية والكرانيش المختلفة التي
تحيط بواجهة الحرم المكي , وذلك لتأصيل اندماج المآذن بأكتاف المداخل .
أما الشرفة الأولى : فتم تزيينها بحاجز (درابزين) مزخرف بزخارف هندسية
مثمنة , وحليت أطرافها السفلية والعلوية بزخارف بارزة تعكس البروز الأساسي
للمئذنة , ويأتي بروز الشرفة بتدرج مائل زخرف بمثلثات متداخلة , ويرتفع من
الشرفة ثمانية أعمدة رفيعة , لكل عمود قاعدة , وهذه الأعمدة بدورها تحمل
مظلة مسقوفة بقرميد نصف دائري أخضر اللون .
وعصب المئذنة هو الجزء
المثمن الرشيق من أعلى الشرفة الأولى , وقد تمت معالجة هذا الجزء الرشيق
بخطوط طولية وعرضية زادت جماله , ويبدأ هذا الجزء بعد الشرفة الأولى
بأحزمة مزخرفة متلاحقة , والملاحظ على هذه الزخارف هو استعمال الخطوط
الهندسية في الحزام الأكبر , والخطوط النباتية في الحزام الأصغر .
أما الشرفة الثانية : فقد تم التمهيد لها بمجموعة أرضيات بارزة جعلت في
شكل أقواس مزخرفة برزت منها أرضية الشرفة التي ارتفعت عليها ثمانية أعمدة
على نفس الوضع الذي كان في الشرفة الأولى .
وغطاء المئذنة , وهو
الجزء العلوي , يصغر فيه قطر المثمن بشكل واضح يهيئ للعناصر التي تليه ,
ويستمر هذا المثمن الصغير في ارتفاع بسيط يزينه حزام مزخرف بارز يحتوي على
صرر دائرية بارزة في أربعة أضلاع فقط , ويعلو المثمن بناء مقبب شبيه
بالخوذة المضلعة ؛ وذلك لوجودها في أعلى المئذنة والخطوط الطولية المحفورة
بها , ويحمل هذا البناء القاعدة البرونزية المذهبة للهلال .
كيفية الأذان على المآذن :
يذكر الفاكهي في زمنه (220-279هـ) في كتابه أخبار مكة( ) ، يقول : يتم
الأذان بارتقاء المؤذنين للمنائر العالية ، وكانوا يختارون أصحاب الأصوات
الحسنة والقوية ؛ ليتم إخبار الناس بأوقات الصلاة في بيوتهم ومتاجرهم،
وكان رئيس المؤذنين في ذلك الزمن يبدأ الأذان من منارة باب العمرة ، فيردد
بعده المؤذنون في المنائر الأخرى التي كانت في المسجد الحرام( ).
ثم تحول رئيس المؤذنين في زمن الفاسي في القرن الثامن الهجري إلى منارة باب بني شيبة ويتبعه سائر المؤذنين في المنائر الأخرى.
وفي القرن العاشر في زمن القطبي ، صار رئيس المؤذنين يشرع في الأذان من
قبة زمزم ، ويتبعه سائر المؤذنين في المنائر الأخرى ، وصار ذلك متبعًا حتى
زمن إبراهيم رفعت باشا في القرن الرابع عشر ، حيث يقول : « وكل هذه المآذن
يؤذن عليها الآن في الأوقات الخمس ، وشيخ المؤذنين أو الميقاتي يؤذن على
قبة زمزم ، فيتبعه باقي المؤذنين على المآذن » .
وكان لكل منارة في
المسجد الحرام مؤذن واحد أو أكثر ، وكان الذي يقيم الصلاة ويبلغ التكبيرات
للمأمومين يطلع إلى المقام الحنفي لهذا الأمر. ثم لما ظهر الراديو
والميكرفون، استعمل الميكرفون لسماع الخطب، ثم تم استخدامه في المساجد
والمآذن وعند المحراب وعند المبلغين ، وقد استخدم الميكروفون في المسجد
الحرام في عهد الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله عام 1375هـ .
مكبرية المؤذنين :
لقد ذكر بعض المؤرخين أنه كانت في المسجد الحرام ظلة للمؤذنين (مكبرية)
يؤذن تحتها المؤذنون يوم الجمعة إذا خرج الإمام ، فكانوا يجلسون تحتها
لتقيهم من الحر والبرد ، قال أبو الوليد الأزرقي : « أول من عمل الظلة
للمؤذنين، التي على سطح المسجد يؤذن فيها المؤذنون يوم الجمعة، والإمام
على المنبر عبد الله بن محمد ابن عمران الطلحي، وهو أمير مكة في خلافة
الرشيد هارون أمير المؤمنين، وكان المؤذنون يجلسون هناك يوم الجمعة في
الشمس في الصيف والشتاء، فلم تزل تلك الظلة على حالها، حتى عمر المسجد
الحرام في خلافة جعفر المتوكل على الله أمير المؤمنين في سنة أربعين
ومائتين، فهدمت تلك الظلة وعمرت وزيد فيها، فهي قائمة إلى اليوم» أي إلى
عهد الأزرقي .
غير أن الفاسي في شفاء الغرام يقول عن عهده : «ولا أثر لها اليوم» .
وقد انتقلت المكبرية فوق بئر زمزم ، فقد كانت عليها ظلة للمؤذنين ، قال
الفاسي : « لم أدر من أقام ذلك على هذه الصفة » ثم ذكر أنه أُجري إصلاح
كبير بل عمارة جديدة في هذا البيت وأحواضه والظلة التي فوقه للمؤذنين .
وفي التوسعة السعودية الأولى في عام 1379هـ هدم البناء الذي كان فوق بئر زمزم ، والذي كان فيه تلك الظلة (المكبرية) .
وقد عمل غيرها الآن في العصر السعودي الزاهر وهي عبارة عن بناء مواجه
للكعبة المشرفة من الناحية الجنوبية، يبعد عنها بنحو 25م، وهو مكان مرتفع
مخصص للمؤذنين، واجهته الأمامية من الزجاج، حيث يمكن مشاهدة المؤذن وهو
يؤذن، كما يمكن للمؤذن مشاهدة الإمام في الصلاة.
ويتوفر بها جميع
عوامل الراحة والأجهزة الحديثة والتكييف، وقد تم الانتقال إليها عام
1388هـ ، بعد أن كان المؤذنون يقومون بالأذان في المنائر السبعة، بمعدل
اثنين في كل منارة، ويوجد قسم خاص في المكبرية للاتصال بين مكبرات الصوت
عند الإمام ؛ للإخبار عن صلاة الجنائز ؛ وللاتصال عند اللزوم.
ويحضر المؤذنون الذين عليهم النوبة للمكبرية قبل موعد نوبتهم للأذان بساعتين أو ثلاث ساعات.
وفي صلاة التراويح يقوم كل مؤذن بالتكبير لخمس تسليمات ، وفي صلاة التهجد كل ثلاث تسليمات.
وفي العادة يوجد في كل نوبة للأذان من 2-3 مؤذنين متواجدين في المكبرية،
حيث يقوم أحدهم بالأذان والآخر بالإقامة والتكبير والاحتياط بالتكبير في
صلاة الجنازة وهكذا، حسب نظام معين معد من قبل رئيس المؤذنين .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:08 pm

ساحات المسجد الحرام

من المعلوم أن المسجد الحرام قبل الإسلام
لم يكن له جدار يحيط به ، واستمر الأمر كذلك إلى عهد أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ، وكذلك لم يكن هناك ثمة بناء يصلي الناس به ، فقد
كانت الدور محدقة به من كل جانب ، وكان بين الكعبة وبين الدور فناء يطوف
الناس فيه حول الكعبة المشرفة .
روى الأزرقي بإسناد صحيح عن ابن جريج
أنه قال : « كان المسجد الحرام، ليس عليه جدارات محاطة، إنما كانت الدور
محدقة به من كل جانب ، غير أن بين الدور أبوابًا يدخل منها الناس من كل
نواحيه، فضاق على الناس ، فاشترى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه دورًا
فهدمها ، وهدم على من قرب المسجد ، وأبى بعضهم أن يأخذ الثمن، وتمنع من
البيع، فوضعت أثمانها في خزانة الكعبة حتى أخذوها بعدُ، ثم أحاط عليه
جدارًا قصيرًا، وقال لهم عمر: إنما نزلتم على الكعبة فهو فناؤها، ولم تنزل
الكعبة عليكم. ثم كثر الناس في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه فوسع
المسجد ، واشترى من قوم ، وأبى آخرون أن يبيعوا ، فهدم عليهم فصيحوا به،
فدعاهم، فقال: إنما جرأكم علي حلمي عنكم، فقد فعل بكم عمر هذا فلم يصح به
أحد، فاحتذيت على مثاله، فصيحتم بي ، ثم أمر بهم إلى الحبس، حتى كلمه فيهم
عبد الله بن خالد بن أسيد فتركهم » ( ).
وكلما احتيج إلى توسعة المسجد
الحرام أُخذ من دور الناس ، وزيد به في مساحة المسجد الحرام . ومنـذ ما
قبل البعثة حتى عام 1375هـ كـانت المساكن تكـاد تلمس جـدران المسجـد
الحرام .
وقد كان ضمن تخطيط التوسعة السعودية الأولى والعمارة الجديدة
للمسجد الحرام أن تنشأ ميادين وساحات مكشوفة حـول المسجد الحـرام .
والفكرة المعمارية لإيجاد هذه الساحات تقوم على الاستفادة من الساحات
لأكثر من غرض، سواء باستخدام سطح المساحة وعمقها ، أو استخدام السطح
الأرضي كميادين تعطي للحرم بعدًا جماليًا ، وتستخدم في نفس الوقت لتفتيت
الزحام وتأمين حركة المرور ، وتوفير مكان لوقوف السيارات ، وكساحات للصلاة
عند الذروة ، واستثمار الجزء التحتي كسرداب للأنظمة الخدمية ، منها ما
يحتوي على خدمات الحرم بما فيها أجهزة تلطيف الهواء ، وكذا حاويات سفلية
لتجميع النفايات .
والساحات التي أنشئت في التوسعة السعودية الأولى ، كانت كالتالي :
1 - ساحة باب الملك عبد العزيز:
وتبلغ مساحتها 10800 متر مربـع ، وتقـع علـى أحـد جـوانبـها مكتبة الحـرم
المكـي الشـريف، وأجياد على جـانـب آخـر، والصفا من الجـانب الثـالث،
وهناك نفق به بعض الـدكـاكين يختـرق الساحـة من بـاب الملك عبد العزيـز
إلـى الجـهة الجـنـوبية علـى طريق فرعي، وفـي الساحـة موقف للسيارات. 2 - ساحة باب إبراهيم :
وتبلغ مساحتها حـوالـي 7150مترًا مربعًا ، وتقع فـي نهايـة السوق الصغيـر ، ويوجـد بها موقف للسيارات ودورات مياه .
3- ساحة باب العمرة :
وتبلغ مساحـتـهـا حـوالـي 4900 متر مـربـع ، وتقع مقابل باب العمرة ، وبها موقف للسيارات .
4- ساحة باب الفتح :
وهـي مواجـهـة تقريبًا لباب السـلام ، وتشمـل المنطقة المكشوفة المقـابلة
للباب ، وهي على منسوبين ، فالمنطقة السفلية وهي مثلثـة الشكل يستعملها
المشاة، وبها دكـاكين ودورة مياه على جـانب ، والمسعى علـى الجـانب الآخـر
، وأما المنطقة العلوية فتخـدم حـركـة المرور ، وبها موقف للسيارات .
5- ساحة المسعى:
وتبلغ مساحتهـا 7000 متر مربـع ، وتقع مقابل المسعى على شكل مثلث ، وكـانت
هذه المنطقة قبل التوسعة من أعظم المناطق كثـافة سكـانية، وهي تربط شارع
القشاشيـة بشارع جـلالـة الملك عبد العـزيز ، وبها مـوقف سيارات رحـب ،
كـما توجـد بها دورات مياه تحت موقف السيارات( ) .
مرافق الطهارة والوضوء بساحات المسجد الحرام بالتوسعة السعودية الأولى:
لقد أنشئت دورات مياه للحـجـاج حـول المسجـد الحـرام ، بعضها تحـت الأرض وبعضـها بمستوى الشـارع.
« وأماكـن دورات المياه المخـتلفة مبينة فيما يلي:
1- دورات مياه عند نفق أجياد :
وحدتان واحـدة للرجـال وأخـرى للنسـاء ، ثلاثة وخمسون مرحـاضًا (53) من النوع البلدي ، وست وتسعون (96) حنفية للوضوء.
2- دورات مياه عامة :
وحـدتان بحـارة المغربـي، واحـدة للرجـال وأخـرى للنساء ، خمسة وثمانون
مرحـاضًا (85) من النوع البلدي ، ومائة وإحدى وخمسون (151) حنفية للوضوء .
3- دورات مياه مقابل باب إبراهيم :
وحـدتان واحدة للرجـال وأخرى للنساء ، اثنان وثلاثون (32) مرحـاضًا من النوع البلدي ، وثمان وعشرون (28) حنفية للوضوء .
4- دورات مياه مقابل باب العمرة:
وحـدتان واحـدة للرجـال وأخـرى للنساء ، أربع وثلاثون (34) مرحـاضًا من النوع البلدي ، ومائة حنفية وواحـدة (101) للوضوء .
5- دورات مياه مقابل باب الفتح:
وحدة واحدة للرجال عشرون (20) مرحـاضًا من النوع البلدي ، وتسع وأربعون (49) حنفية للوضوء .
6- دورات مياه مقابل باب السلام:
ثلاث وحـدات، اثنتان للرجـال وواحـدة للنساء ، ستة وخـمسون (56) مرحـاضًا من النوع البلدي ، ومائة وثلاث وستون (163) حنفية للوضوء .
7 - دورات مياه تحت الأرض بميدان القشاشية :
وحـدتان واحـدة للرجـال وأخـرى للنساء . ثلاثمائة وإحدى عشرة (311) حنفية للوضوء »( ) .

الساحات التي أنشئت حول المسجد الحرام بعد التوسعة السعودية الثانية:
وفي مخطط التوسعة السعوديـة الثانيـة ازدان المخطط بساحـات وميادين فسيحـة
حول المسجـد الحـرام ، تميزت عن سابقاتها بالتنسيق وجمال المنظر وفسحـة
المكـان، مما زاد منطقة المسجـد الحـرام بهاءً وجـمالاً ، فقد تطلب إيجـاد
هذه الساحـات إزالة كل المرافق الموجودة عليها وتحويلها، وإيجاد مرافق
أخرى جديدة تخدم الساحات بشكل أفضل ، كما فصلت حركة السير بإنشاء أنفاق
لتفريغ هذه المناطق للصلوات والمشاة ، وقـد زودت الساحـات الجـديدة
بالإنارة المناسبة ووسائل النظافة المطلوبة حـتى تظهر دومًا نظيفة طاهرة
من أجل استخدامها للصلاة فـي أوقات الازدحام . وقد أدى هذا التغيير في
بنية الساحات إلى إعادة صياغة المنطقة بشكل كامل .
والساحات التي أنشئت في التوسعة السعودية الثانية حول المسجد الحرام هي:
1- ساحة المسعى (الساحة الشرقية) :
وتبلغ مساحتـها (46000م2) ، وتقع شرق المسعى . 2- ساحة السوق الصغير (الساحة الغربية):
وتبلـغ مساحتها (28000متر مربع) ، وتمتد من جـوار باب الملك عبد العزيز إلى قرب باب العمرة .
3- ساحة الشامية (الساحة الشمالية):
وتبلغ مساحتها (14000متر مربع) ، وتمتد مقابل المسجد الحرام جـهة الشامية .
ويبلغ إجـمالـي مسـاحـة كل السـاحـات حول المسجد الحرام (88000 متر مربع)( ) .
مرافق ساحات المسجد الحرام في التوسعة السعودية الثانية:
زودت ساحات المسجد الحـرام بمداخل واسعة تسـهل الحـركة والتنقل من وإلى
المسجـد الحرام ، كما أنشئـت بساحة السـوق الصغير عـدة مداخل ومخـارج
أرضية تفضـي إلـى نفـق السوق الصغير ، وقـد زودت هذه المداخل بسلالم ثابتة
وأخـرى متحركة ؛ لتسـهيل الانتقال عبـرها إلـى الساحـات.
ومن المرافق
الهـامة التي أنشئت ضمن هـذه الساحـات أماكن الـوضوء ، ففي ساحـة المسعى
أنشئ مجمع كبيـر مكـون من دورين ، تبلـغ مسـاحتـه 14000متر مربع ،
ويحـتـوي المبنى على (1440) مرحاضًا و(1091) محل وضوء ، و (162) نافورة
مياه شرب.
هذا بالإضافة إلى دورات المياه الموجـودة بساحـة السوق الصغير وساحـة الشامية ، وقد زودت هذه الدورات بشبكة صرف صحـي متطورة( ) .
ويذكر تقرير مجموعة بن لادن السعودية عن الساحات الشرقية والساحات الغربية وما بها من خدمات ما يلي :
أولاً: الساحات المجاورة للمسعى (الساحات الشرقية) :
- مساحة المناطق المبلطة بالرخام المقاوم للحرارة (45000م2).
- مساحة الساحات الخارجية وممرات المشاة المبلطة بالجرانيت (12000م2)
- الأسوار الحديدية المزخرفة بزخارف نحاسية مكسوة بالرخام يبلغ طولها (650م)
- عدد نوافير الشرب (40) نافورة مكسوة بالرخام.
- شبكات تصريف مياه الأمطار.
ثانيًا : ساحات السوق الصغير (الساحات الغربية):
-مساحة المناطق المبلطة برخام مقاوم للحرارة (35000م2).
- مساحة الساحات والطرقات والأرصفة المبلطة بالجرانيت (30000)م2.
- أسوار مكسوة بالرخام وأشغال حديدية مزخرفة بزخارف نحاسية.
- 6 فتحات لتهوية النفق مكسوة برخام مقاوم للحرارة.
- شبكات تصريف مياه الأمطار.
دورات المياه والمواضئ بالمسجد الحرام:
أولاً : دورات مياه القشاشية:
وتتكون من : دورتي مياه بمساحة إجمالية تقدر بـ(11500م2) وتشمل على ثلاث
وحدات بالدور الأرضي ، ووحدة دور التسوية للرجال ، ووحدتي دور التسوية
للنساء.
- إجمالي عدد الحمامات (332) حمامًا كاملاً.
- إجمالي عدد صنابير المياه بأماكن الوضوء (1142) صنبور مياه.
- الساحات المبلطة برخام مقاوم للحرارة بسطح الدورات يبلغ مساحتها (6000م2).
- مساحة المداخل والدرج الخارجي بالدورات المبلطة بالجرانيت تقدر بـ(4000م2).
- نوافير مياه للشرب عددها (144) نافورة مع نظام لتبريد المياه.
- شبكات المياه والصرف الصحي.
ثانيًا : دورات مياه السوق الصغير:
تتكون من دورتين بمساحة إجمالية قدرها (11500م2).
- إجمالي عدد الحمامات يبلغ (654) حمامًا
- إجمالي صنابير المياه بأماكن الوضوء (480) صنبورًا.
- نوافير مياه الشرب ويبلغ عددها (108) نافورة.
- 8 خزانات مياه.
- شبكات مياه وصرف صحي» ( ).
إدارة الساحات بالمسجد الحرام:
فـي سنة 1399هـ أنشـأت الرئـاسة العـامة لشـؤون المسجـد الحـرام والمسجـد
النبوي إدارة خـاصة بسـاحـات المسجـد الحرام ، وكـان الـهـدف من إنشاء هذه
الإدارة هـو الإشراف والمراقبة على هذه الساحـات .
وتتمثل مهام إدارة الساحـات بالمسجـد الحـرام فيما يلي:
1- منع التصوير في الساحـات والطرقات المؤدية إلى الحـرم المكـي الشريف.
2- منـع التجـاوزات الأخـلاقية ، وإبـلاغ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يحدث من تجاوزات أخلاقية .
3- مراقبة دورات المياه ؛ لمنـع المخـالفات الأخـلاقية ، والمحـافظـة على النظافة والإنارة والتهوية.
4- منـع الغسيل والوضوء ونشر الغسيل فـي الساحـات.
ه- منع قص الشعـر داخل المروة ، وتسليم الأفراد الـذين يزاولـون قص الشعر من الأطفـال أو الرجـال إلى شرطة الحرم المكـي الشريف.
6- منع البيـع بالسـاحـات والطرقات المؤدية إلـى الحـرم.
7- منـع التسول فـي الساحـات والتعاون مع شرطة العاصمة وأمانة العاصمة فـي
القبض علـى الباعـة والمتسولين مجهولي الهوية، والحجـز على موجـوداتهم حيث
يتم جردهـا وتسليمها للبلدية بموجـب محـاضر تسليم.
8- إلقاء القبض على
الباعة المتجـولين والحجـز عليهم وعلى مبيعاتـهم وتسليم الباعة مجهولي
الهوية إلى شرطة العاصمـة، ومن ثم تسليمهم لإدارة الترحيل ؛ لإكمال
إجراءات ترحيلـهم .
9- منـع أصحـاب الدكـاكين المجـاورين للحـرم من
رمي مخـلفات بضائعـهم، وكـذلك منـع بـعض ضعفاء النفـوس الذين يقومون بشـرب
الدخـان من التـدخـين ، وتنبيه المتخـلفين عن الصلاة مـع الجماعة إلى
ضرورة إدراك صلاة الجماعة .
10- تقوم إدارة الساحـات بتنبيه أصحـاب المحـلات التجـاريـة فـي المشروع لحضور الصلاة فـي المساجد( ).

الساحات الشمالية :
وفي الآونة الأخيرة عند تولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد
العزيز حكم المملكة العربية السعودية جاءت الموافقة الكريمة من جلالته في
السادس من كانون الثاني (يناير) 2008م على بدء توسعة الساحات الشمالية
بعمق 380 مترًا و، إقامة أنفاق للمشاة والمحطات ؛ لتسطر له بخطوط من ذهب
منجزًا تاريخيًا يضاف إلى عهد ولايته للحكم في السعودية ، وهو الأمر الذي
سيحفظه العالم الإسلامي بكل إكبار وتقدير.
واقتضت الموافقة الملكية
البدء في نزع ملكيات ألف عقار موجودة في المنطقتين الشمالية والشمالية
الغربية للحرم بمساحة 300 ألف متر مسطح تقريبًا ، وبتكلفة إجمالية قدرت
بنحو 25 مليار ريال ، حيث إن اللجان المكلفة بتقدير العقارات ونزع
الملكيات ما زالت تواصل أعمالها من جهة، بينما الفرق الفنية المكلفة
بالتنفيذ تنجز أعمالها للانتهاء من المشروع في الوقت المخطط له، وذلك
بتزامن عمليات فصل وسحب الخدمات مع عمليات الإزالة على هيئة شرائح.
وتبدأ
التوسعة من حدود الجهة الشمالية القائمة حاليًا للمسجد الحرام؛ لتضم أجزاء
من الأحياء والمناطق القديمة المحاذية للحرم المكي الشريف من جهته
الشمالية ، كأجزاء من أحياء المدعى والشامية والقرارة ، وكذلك المواقع
الممتدة من المدعى في الشمال الشرقي للمسجد الحرام حتى الشامية وحارة
الباب إلى الشمال الغربي منه . ويباشر العمل على مشروع التوسعة
ثلاث لجان فنية وإدارية ، تشكلت لمتابعة سير أعمال تنفيذ المشروع الذي
يتوقع أن يكون على أعلى مستوى ، خاصة أنها تنفذ في منطقة لم تشهد سابقًا
أي توسعة ، بالرغم من أنها من أقرب الأماكن للمسجد الحرام ، وتضم مساكن
عدة للمعتمرين والحجاج ، وسيستوعب المشروع نحو نصف مليون مصل بعد اكتماله
بعد إزالة نحو ألف عقار ، تبدأ من شارع المسجد الحرام المعروف بشارع غزة
شرقًا ، وتتجه على شكل هلال حتى شارع خالد بن الوليد غربًا بالشبيكة ،
ويشمل المشروع شوارع المدعى وأبا سفيان والراقوبة وعبد الله بن الزبير في
الشامية وجزءًا من جبل هندي إلى شارع خالد بن الوليد ومنه إلى شارع جبل
الكعبة ، بما يقابل مقابر الشبيكة. ومن الجدير بالذكر أن منطقة الشامية
التي تشهد هذه التوسعة من المواقع الموقوف البناء فيها منذ 18 عامًا .
وجاءت الموافقة السامية على التوسعة في وقت بلغت الحاجة إليها أكبر ما
تبلغ مع الازدياد المضطرد في أعداد الملايين من حجاج ومعتمرين ومصلين
وطائفين ، غصت وفاضت بهم جنبات الحرم الشريف في المناسبات الدينية على
مدار العام، كما أنها تأتي إضافة إلى توسعة المسعى التي ستخفف من الزحام
خلال أداء السعي، وستحمي في الوقت نفسه حرمة المسجد الحرام من الهجمة
العمرانية التي أحاطت به من جهاته الأخرى الشرقية والجنوبية والجنوبية
الغربية ، من خلال إنشاء البنايات العالية المتاخمة، التي تزاحم الحرم
الشريف ، وتمنع رؤيته من على بعد، و ترتفع على مآذنه، بل قد تعيق حركة
النسيم الذي يسرح في أرجائه، وهي تمنع أية توسعات قد تصبح ضرورية مستقبلاً.
وستسهم المشاريع الجديدة التي بدأت في العاصمة المقدسة ، ومنها توسعة
الساحات الشمالية الغربية للحرم ، وطريق الملك عبد الله الموازي ، والطريق
الدائري الأوسط الثالث بشكل إيجابي كبير وفعال في خدمة قاصدي بيت الله
الحرام ، وتسهل تحركاتهم من وإلى المسجد الحرام ، حيث إن من الملاحظ في
-الأعوام السابقة - موسم الحج والعمرة وشهر رمضان الكريم وجود اختناقات
مرورية على الشوارع المؤدية للحرم، وهو الأمر الذي سيعالجه مشروع التوسعة
؛ وذلك لأنه سيعمل على توسعة الطرق، و عزل المركبات عن الساحات، وإن إزالة
أكثر من ألف عقار لصالح مشروع تطوير ساحات المسجد الحرام يهدف إلى زيادة
الطاقة الاستيعابية للساحات المحيطة بالحرم ، وتذويب التكدس العمراني
الهائل الموجود حول منطقة الحرم المكي، خصوصًا في الجهات الشمالية
والغربية، وكذلك في الجهة الشمالية الشرقية، ويهدف المشروع أيضًا إلى
تفريغ المناطق المحيطة بالمسجد الحرام؛ لتسهيل حركة المصلين ورواد بيت
الله الحرام من حجاج ومعتمرين وزوار، وإعطاء راحة وطمأنينة أكثر للمصلين،
إضافة إلى تحسين وتجميل منظر شكل البيئة العمرانية بالشكل الذي يواكب
التطور العمراني في هذا العصر، مع الأخذ في الاعتبار روحانية وقدسية
المكان.
وسيتضمن المشروع هيكلة إنشاء شبكة طرق حديثة مخصصة لمركبات
النقل منفصلة تمامًا عن ممرات المشاة، وأخرى أنفاق داخلية، مخصصة فقط
للمشاة، مزودة بسلالم كهربائية، وتتوافر فيها كافة معايير الأمن والسلامة
وسط منظومة متكاملة من الخدمات، تساعد على سهولة الحركة والانتقال من وإلى
الساحات الشمالية والغربية، وبعيدا أيضًا عن الحركة المرورية.
إضافة
إلى أن المشروع سيوفر مصليات جديدة واسعة الأفق لزوار بيت الله الحرام؛
لأداء الصلاة فيها، ويسهم ذلك في حل الازدحام في أوقات الصلاة، خاصة خلال
موسم الحج والعمرة ، وكذلك شهر رمضان المبارك.
ومن الجدير بالذكر بأن
هناك سلسلة من المشاريع العملاقة والتي سوف تنفذ بالمنطقة المركزية، والتي
سوف تحدث تغييرًا في العاصمة المقدسة وتحويلها إلى مدينة عصرية ونموذجية
على مستوى العالم .
وهي أربعة مشاريع عملاقة وهي :
1 - مشروع تطوير جبل عمر:
2 - مشروع تطوير الشامية: 3 - مشروع توسعة الساحات الشمالية للمسجد الحرام.
4 - مشروع تطويري بمحاذاة الحرم المكي الشريف، سوف يعلن عنه قريبًا.
وتهدف جميع هذه المشاريع العملاقة إلى خدمة وراحة زوار وضيوف بيت الله الحرام سواء من داخل المملكة أو خارجها.
ويستوعب الجزء الذي تم إنجازه من مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد
الله بن عبد العزيز لتوسعة الساحات الشمالية للحرم الشريف أكثر من 130 ألف
مصل . وقد تم إلى حج عام 1429هـ الانتهاء من 40 % من المشروع؛ لترتفع
الطاقة الاستيعابية للساحات الشمالية موضع المشروع إلى (80) ألف مصل فيما
تتسع أوقات الذروة إلى (130) ألفًا، وذلك بالاستفادة من بعض الأجزاء
المخصصة للخدمات كمواقف السيارات والحافلات ، كما تم تخصيص أجزاء من
المشروع للخدمات كصوالين الحلاقة ومحلات تقديم الوجبات ودورات المياه
تيسيرًا على المصلين وحجاج بيت الله الحرام .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:11 pm

العناية بالمسجد الحرام
إن
خير البقاع على وجه المعمورة بلد الله الحرام ، مكة المكرمة ، مهبط الوحي،
وموطن البعثة المحمدية ، التي اختارها الله لبيته الحرام ، ولقد اختصها
الله تعالى بمزيد من الفضل ، وجعل لها من الحرمة والمكانة هي ومدينة رسوله
? ما ليس لغيرهما من سائر البقاع ، ولا أدل على ذلك من مضاعفة الصلاة فيها
، إذ الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة فيما سواه .
لذا فلا
غرابة أن يكون لهذه المدينة المقدسة مكانة جليلة في نفوس المسلمين ، تحمل
على رعايتها والعناية بها ، ولا سيما ممن شرفه الله بالولاية عليها ، فلقد
عني الولاة من الخلفاء والسلاطين والملوك والأمراء على مر التاريخ
الإسلامي بهذه المدينة المقدسة ، وحظي المسجد الحرام بالعمارة والتشييد
والعناية على أفضل صورة ممكنة في كل عصر بما يناسبه .
غير أن ما تحقق
للمسجد الحرام في العهد السعودي الزاهر ، قد تميز عما حصل له في العصور
السابقة ، فقد كان ازدياد عدد الحجاج والمعتمرين مدعاة لبذل المزيد من
العناية في تطوير المدينة المقدسة في جميع مرافقها - وبخاصة المسجد الحرام
والأماكن التي لها علاقة بالحج والحجاج الذين يأتون من جميع أنحاء العالم-
دون نظر إلى النفقات التي تصرف على هذه الأعمال والمشاريع ، وذلك فضل الله
يؤتيه من يشاء .

توسعة المسجد الحرام
توسعة المسجد الحرام قبل العهد السعودي :
التوسعة في عهد الخلفاء الراشدين :
لم
يكن للمسجد الحرام منذ عهد الخليل عليه السلام وحتى عهد رسول الله ? وعهد
أبي بكر رضي الله عنه سور خاص به ، بل كانت الدور تحيط به من كل جانب ،
تمتد بينها طرق ، تؤدي إلى الكعبة المشرفة ، وقد بقي الأمر على هذا الحال
في أول الإسلام ، حتى اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما قرب من الكعبة
من دور ، وأدخلها في المطاف ، وجعل حولها جدارًا قصيرًا دون القامة ، وعمل
سدًا عظيمًا بأعلى مكة في الجهة الشرقية الشمالية من الكعبة ؛ حماية
للمسجد الحرام والكعبة من السيول العظيمة التي كانت تجتاحها .
ولما
ضاق المسجد على المصلين في عهد عثمان رضي الله عنه اشترى بعض الدور ،
وأدخلها في المسجد ، وذلك سنة ست وعشرين من الهجرة ، وجعل للمسجد أروقة .
هذا ما حصل في المسجد الحرام من بناء وتوسعة في عهد الخلفاء الراشدين .
أبرز التوسعات والأعمال العمرانية في العهود الإسلامية المختلفة :
توسعة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما للمسجد الحرام وذلك سنة أربع
وستين وخمس وستين واشترى دورًا من الناس وأدخلها في المسجد الحرام ، كما
قام كما قام ببناء الكعبة على قواعد إبراهيم الخليل عليه السلام .
ثم
بناء عبد الملك بن مروان لما تهدم من المسجد الحرام بعض أجزائه ، بسبب
قتال الحجاج لابن الزبير ، وجلب إليه السواري في البحر إلى جدة ، وسقفه
بالساج وعمره عمارة حسنة ، كما أعاد بناء الكعبة على بناء قريش .
ثم
توسعة وبناء الوليد بن عبد الملك بن مروان وذلك سنة 91هـ إذ نقض عمل أبيه
وعمل عملاً محكمًا بأساطين الرخام ، وسقفه بالساج ، وأزّر المسجد من داخله
بالرخام ، وجعل للمسجد شرفات .
وبقي المسجد الحرام على ذلك الحال ،
حتى زاده الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ؛ زيادة يسيرة في شقه الشامي ،
وعمل منارة في الركن الغربي .
ثم أعقب ذلك الزيادة الكبرى والبناء
العظيم الذي قام به الخليفة المهدي العباسي ، حيث أمر بشراء الدور التي في
أعلى المسجد الحرام بين المسعى والمسجد من الجانب الشرقي ، وكذلك من
الجوانب الأخرى ، وأدخلت هذه المساحات كلها توسعة للمسجد الحرام ، وبدأت
التوسعة سنة 167هـ ، غير أن الخليفة المهدي وافته المنية قبل أن تكتمل هذه
التوسعة ، فأكملها ابنه الخليفة موسى الهادي سنة 169-170هـ . وكانت توسعته
أعظم توسعة وبناء ، فقد زاد في المسجد (12512) مترًا .
ثم حصل في
المسجد الحرام إصلاحات وترميمات متعددة في عهود عدد من خلفاء بني العباس ،
كان آخرها في عهد الخليفة المقتدر بالله سنة 306 هـ .
وبقي المسجد من
وقت عمارة المهدي لم يحصل له تجديد ولا توسعة تذكر مدة (810) سنوات ، سوى
بعض الترميمات والتحسينات وبعض الزيادات اليسيرة .
عمارة العثمانيين للمسجد الحرام :
في عهد الخليفة العثماني السلطان سليم خان سنة 979هـ حصل في المسجد الحرام
خلل وتصدع كبير ، بحيث لا ينفع معه أي علاج ، فأصدر السلطان أمره ببناء
المسجد الحرام جميعه بغاية الإتقان والإحكام .
ولما فُرغ من بناء
الجانبين الشرقي والشمالي توفي رحمه الله ، وتولى ابنه السلطان مراد خان
الخلافة فأصدر أمره بإكمال بناء المسجد الحرام ، حتى أكمل بناؤه بناء
كاملاً على الشكل القائم الآن ، وذلك عام 984هـ ، وهو ما يسمى الآن
بالرواق العثماني .
ثم تلا ذلك عدة ترميمات وإصلاحات في عهد الدولة
العثمانية ، كان من أهمها بناء الكعبة المشرفة حينما تهدمت بسبب الأمطار ،
وكان ذلك في عهد السلطان مراد خان ابن السلطان أحمد خان عام 1040هـ( ) .
مميزات العمارة العثمانية :
أهم ما يميز عمارة الرواق العثماني أنه حل فيها القباب محل السقف الخشبي ،
وأنشئت نتيجة لذلك العديد من الأعمدة الرخامية ، واستخدمت الأعمدة التي
تبقت من عمارة المهدي ، وأعمدة من الحجر الشميسي ، وقد أصبح عدد الأعمدة
بعد هذه العمارة (589) عمودًا ، موزعة على جميع جهات المسجد الحرام ،
والعقود (881) عقدًا ، وضم المسجد (152) قبة ، موزعة على جهات المسجد
الأربع ، و(232) طاجنًا بجوار القباب ، وعدد الأبواب (26) بابًا ، وبلغت
مساحة المسجد الحرام في العمارة العثمانية (28003) أمتار مربعة .

توسعة المسجد الحرام في العهد السعودي :

التوسعة السعودية الأولى
الملك عبد العزيز رحمه الله وتوسعة المسجد الحرام :
أولى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله منذ تشرف بالولاية
على الحرمين الشريفين عناية بالغة ، فلم يمض وقت يسير على توليه الحكم
ودخوله مكة المكرمة عام 1343هـ حتى أعلن البدء في ترميمات الحرمين
الشريفين وبذل كل غال ونفيس في سبيلهما . فكان من أبرز ما أمر بعمله في
المسجد الحرام :
أنه في سنة 1344هـ أمر بترميم المسجد الحرام ترميمًا كاملاً ، وإصلاح كل ما يقتضي إصلاحه ، وكذلك ترخيم عموم المسجد .
وفي سنة 1345هـ لما كثر عدد الحجاج كثرة هائلة أمر بوضع السرادقات في صحن المسجد ؛ لتقي المصلين حر الشمس .
وفي سنة 1346هـ أمر بإصلاح آخر للمسجد الحرام ، شمل الترميم والطلاء ، كما
أصلح مظلة إبراهيم ، وقبة زمزم ، وشاذروان الكعبة المعظمة ، وأنفق على ذلك
ما يربو على ألفي جنيه ذهبًا .
وفي نفس السنة أمر بعمل مظلات قوية
ثابتة على حاشية صحن المطاف ، ليستظل تحتها المصلون ، فعملت من الخشب
الجاوي وكسي بالقماش الثخين الأبيض . ثم عملت بعد ذلك مظلات ثابتة في
أطراف الصحن مثبتة بالأروقة ، تنشر وتلف عند الحاجة ، وبقيت سنوات عديدة ،
يجري تجديدها باستمرار .
وفي نفس السنة أمر بتأسيس أول مصنع لكسوة الكعبة المشرفة .
وخلال سنة 1345هـ و1346هـ أمر بتبليط المسعى بالحجر الصوان المربع وأن
يبنى بالنورة ، وكان ذلك أول مرة في التاريخ يرصف فيها هذا الطريق منذ فرض
الله تعالى الحج على المسلمين ؛ مما كان سببًا في راحة الساعين من الغبار
والأتربة ، كما أمر بإزالة نواتئ الدكاكين التي ضيقت المسعى ، فصار المسعى
في غاية الاستقامة وحسن المنظر .
كما أمر بعمل سبيلين لماء زمزم مع تجديد السبيل القديم .
وفي سنة 1354هـ أمر بإصلاح الحجر المفروش على مدار المطاف ، وإصلاح أرض
الأروقة، وترميم وترخيم عموم المسجد، وتجديد الألوان، وإزالة كل ما به تلف
، كما تم إزالة الحصباء القديمة واستبدالها بأخرى جديدة .
وفي سنة
1366هـ أمر بتجديد سقف المسعى بطريقة فنية محكمة ، وكانت مظلة السقف ممتدة
بطول المسعى من الصفا إلى المروة ما عدا ثمانية أمتار مقابل باب علي رضي
الله عنه ، فإنها لم تسقف لأن تركها بغير سقف أجمل وأحسن ، ويبلغ عرض
السقف كله عشرين مترًا ونصف المتر ، وقد كتب على هذه المظلة بخط جميل
وبحروف بارزة من النحاس السميك مثبت في لوح من الصاج المتين طوله أربعة
أمتار وعرضه متر واحد وأربعون سنتيمترًا في أربعة أسطر ما يأتي :
«
أنشئت هذه المظلة في عهد حضرة صاحب الجلالة محيي مجد العرب والمسلمين ،
خادم الحرمين الشريفين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ،
ملك المملكة العربية السعودية ، وقد تم إنشاؤها في سنة ألف وثلاثمائة وست
وستين من الهجرة أثابه الله وأدام توفيقه » .
كما أمر بعمل باب جديد
للكعبة مغطى بصفائح من الفضة الخالصة ، محلاة بآيات قرآنية ، نقشت بأحرف
من الذهب الخالص ، وأمر بإصلاح عضادتي باب الكعبة بالفضة الخالصة الموشاة
بالذهب .
وفي سنة 1370هـ أمر رحمه الله بترخيم الواجهات المطلة على المسجد الحرام ورحباته ترخيمًا كاملاً .
الملك سعود رحمه الله وتوسعة المسجد الحرام :
وفي عهد الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود أمر رحمه الله بفتح شارع وراء الصفا ، وصرف مرور الناس والسيارات عن شارع المسعى .
وفي سنة 1373هـ أمر بتركيب مضخة لرفع مياه زمزم .
وفي سنة 1374هـ أنشأ بناية لسقيا زمزم أمام بئر زمزم .
وفي سنة 1375هـ تم استبدال الشمعدانات الست بحجر إسماعيل عليه السلام بخمس
نحاسية تضاء بالكهرباء . كما أمر رحمه الله بتبليط أرض المسعى بالأسمنت .
وفي الخامس من ربيع الأول سنة 1375هـ ألقى جلالة الملك سعود رحمه الله
خطابه التاريخي بالشروع في توسعة المسجد الحرام التي أمر بها والده الملك
عبد العزيز رحمه الله ، وبدئ العمل في 4 ربيع الثاني عام 1375هـ ، وذلك
بنزع ملكيات الدور والعقارات الواقعة في أرض التوسعة بعد تقدير أثمانها ،
وتعويض أصحابها ، وتضمنت هذه التوسعة بناء ثلاثة طوابق : الأقبية ،
والطابق الأرضي، والطابق الأول ، مع بناء المسعى بطابقيه ، وتوسعة المطاف
، وصار بئر زمزم في القبو ، وقد زود قبو زمزم بصنابير الماء ومجرى للماء
المستعمل .
كما شملت التوسعة إزالة مبان كانت تضيق على المصلين
والطائفين في صحن المطاف ، مثل مظلة زمزم ، وباب بني شيبة ، والمقامات
الأربعة ، وشملت أيضًا تحويل مجرى مياه الأمطار بين جبل الصفا والمبنى
العثماني ، وتم إحداث الميادين والشوارع ومواقف للسيارات ودورات للمياه
ومواضع للوضوء قريبة من المسجد الحرام في جميع جهاته على أحدث نظام في ذلك
الوقت .
وفي سنة 1376هـ أمر رحمه الله بعمل سلم متحرك للكعبة المشرفة ، وكان مغلفًا بالفضة ومنقوشًا بالذهب .
وفي عام 1377هـ أمر بترميم الكعبة المشرفة ، واستبدال سقفها الأعلى القديم
بسقف جديد ، وأبقى على السقف السفلي بعد ترميمه وتغيير الأخشاب التالفة
فيه .
الملك فيصل رحمه الله وتوسعة المسجد الحرام .
وعندما تولى
الملك فيصل الحكم عام 1384هـ واصل رحمه الله إنجاز توسعة المسجد الحرام
التي بدأت في عهد أخيه الملك سعود رحمه الله ، والتي أمر بها أبوهما الملك
عبد العزيز رحمه الله .
ومن أهم ما حصل في عهده إزالة البناء القائم على مقام إبراهيم توسعة للطائفين ، ووضع المقام في غطاء بلوري ، وذلك عام 1387هـ .
وفي عام 1391هـ أمر رحمه الله ببناء مبنى لمكتبة الحرم المكي الشريف .
وكذلك في عام 1392هـ أمر ببناء مصنع كسوة الكعبة المشرفة في موقعه الجديد في أم الجود ، وتوسيع أعماله .
الملك خالد رحمه الله وتوسعة المسجد الحرام :
قام الملك خالد رحمه الله بإتمام ما تبقى من عمارة وتوسعة المسجد الحرام ،
وكان ذلك في السابع من رجب عام 1396هـ ، كما تم في عهده أيضًا افتتاح مصنع
الكسوة بعد تمام البناء والتأثيث ، وذلك عام 1397هـ .
ومن الأعمال
المهمة في عهده توسيع المطاف سنة 1398هـ في شكله الحالي ، وفرش أرضيته
برخام مقاوم للحرارة جلب من اليونان مما زاد من راحة المصلين والطائفين في
الظهيرة .
وشملت توسعة المطاف نقل المنبر والمكبرية ، وتوسيع قبو زمزم
، وجُعل مدخله قريبًا من حافة المسجد القديم في جهة المسعى ، وجعل فيه
قسمان : قسم للرجال ، وقسم للنساء ، وركبت صنابير لشرب الماء البارد ،
وجعل للبئر حاجز زجاجي .
كما أمر رحمه الله بصنع باب الكعبة المشرفة
في عام 1399هـ بشكل بديع ، وبنفقات عظيمة ، كما تم صنع باب للسلم الداخلي
للكعبة الموصل إلى سطحها . وفي تلك السنة تم إزالة باب بني شيبة والمنبر
الرخامي من المطاف ، كما تم تبليط المطاف كاملاً بالرخام الأبيض . وفي عام
1400هـ تم التنظيف الشامل لبئر زمزم بعد القيام بأول عملية استكشافية
للبئر .
مراحل وخصائص التوسعة :
وقد مرت التوسعة السعودية الأولى بأربع مراحل :
المرحلة الأولى : (1375-1381هـ) وشملت هذه المرحلة بناء المسعى بطابقيه ،
ويبلغ طوله من الداخل (394.5م) وعرضه (20م) وارتفاع الطبقة (12م) .
والثانية (9م) ، وتودى في الطابقين – باعتباره جزء من المسجد – الصلوات مع
الجماعة ، وساعد هذا في التخفيف من الزحام ، وتم في وسط المسعى إنشاء حاجز
قليل الارتفاع يقسمه إلى قسمين للذهاب والإياب ما بين المشعرين ، كما تم
بناء درج دائري للصفا وآخر للمروة ، وجعل للطابق الأول من المسعى ثمانية
أبواب على الواجهة الشرقية للشارع العام للدخول منها إلى المسجد الحرام ،
وجعل للطبقة الثانية منه مدخلان من خارج الحرم ، أحدهما عند الصفا ،
والآخر عند المروة ، كما جعل لهما مصعدان ، أحدهما عند باب السلام والآخر
عند باب الصفا .
المرحلة الثانية : (1381-1389هـ) وتضمنت أعمال عمارة
المسجد الحرام والجزء الخارجي من المبنى الجديد ، كما شملت هذه المرحلة
توسعة منطقة المطاف، وعمل سلالم لبئر زمزم .
المرحلة الثالثة : (1389-1392) وتم خلالها بناء المكبرية ، وشق الطرق ، وإنشاء الميادين حول الحرم .
المرحلة الرابعة : (1393-1396) وتضمنت تجديد الحرم القديم ، وتجديد أركانه الأربعة لإنشاء البوابات الثلاث الرئيسية .
وقد تمت في هذه المراحل الأربع أعمال ضخمة أعادت صياغة الحرم المكي الشريف
، وما حوله بإحاطته بالميادين والشوارع الفسيحة ، وكل ما تم من مباني
عمارة التوسعة حتى الآن يكسو جداره من الداخل والخارج المرمر وسقوفه
وعقوده الحجر الصناعي ، مما يضيف إلى ضخامة البناء بهاء ، ويبعث في النفوس
الفرح والابتهاج بما صار إليه بناء حرم الكعبة المشرفة من روعة وجلال
يليقان بما لها من قدسية وتعظيم( ) .
ومن خصائص هذه التوسعة أن الحلية
التي تكسو التوسعة جزء من علمية البناء ، تتم معه في وقت واحد ، ففي
الجدران توضع قطع المرمر والحجر الصناعي في مواضعها من الشبكة الحديدية
التي يتكون منها هياكل البناء ، فتشد القطع إليها بمشابك حديدية ، وتصب
الخرسانة فوق الشبكة وراء القطع ، فتتماسك معها ، ويكون الجميع جدارًا قوي
البناء جميل المنظر .
وفي السقوف يوضع الحجر الصناعي في مواضعه بين
طبقة الأخشاب التي يمد فوقها السقف والشبكة الحديدية ، ثم يشبك الحجر بها
بأسياخ الحديد ، وتصب فوقها الخرسانة ، فيصبح عقدًا متكاملاً ببقية البناء
. والمرمر المستعمل في عمارة المسجد الحرام إنتاج محلي صرف ، فهو يقطع من
خمسة أماكن مختلفة في الحجاز ، وكلها مواقع بالقرب من طريق مكة جدة
المدينة .
وأصبح للحرم مع نهاية التوسعة السعودية الأولى (64) بابًا
موزعة على مختلف جهاته ، وأكبرها : باب الملك عبد العزيز ويقع في الجهة
الجنوبية للمسجد في اتجاه أجياد . وباب العمرة ويقع في الجهة الغربية من
المسجد الحرام . وباب السلام ويوجد في الجهة الشمالية من المسجد الحرام .
كما أنشئت في هذه التوسعة سبع منارات ارتفع كل منها (89) مترًا ، وتبرز
المنارات السبع أبعاد المسجد الحرام ، وترتفع شامخة بطرازها الفريد .
والمنارات السبع موزعة على أبواب الصفا ، وباب الملك عبد العزيز ، وباب
العمرة ، وباب السلام . وبناء على ما
تم من توسعات عمرانية في المسجد الحرام فقد أصبحت مساحته بعد التوسعة
الأولى ( 160.168 ) مـترًا مربعًا ، تتسـع لأكثر من (300.000) مصل ، وفي
حالات الزحام تستوعب أكثر من (400.000) مصل .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:13 pm

التوسعة السعودية الثانية
التهيئة للتوسعة الكبرى :
وفي
عام 1403هـ أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود
رحمه الله بنـزع ملكيات عقارات السوق الصغير غرب المسجد الحرام ، وتعويض
أصحابها بمبالغ مرضية ؛ تهيئة لتوسعة كبرى للمسجد الحرام أمر بها رحمه
الله، وقد بلغت مساحة أراضي العقارات المنزوع ملكياتها 30.000 متر مربع،
فهيئت كساحات مؤقتة للصلاة قبل البدء بأعمال البناء عليها .
وفي عام
1406هـ أمر رحمه الله بتبليط سطح التوسعة السعودية الأولى بالرخام البارد
المقاوم للحرارة ، ولم يكن يستفاد من السطح إلا لأعمال الكهرباء ، وكانت
شبكات الكهرباء المنتشرة في مواضع متفرقة من السطح تعيق المصلين ، فأمر
خادم الحرمين الشريفين أن تجمع جميع شبكات الكهرباء في قباب جميلة ، وقد
بلغت مساحة السطح 61.000متر مربع ، يتسع لتسعين ألف مصل ، وكان من قبلُ
غير مهيأ للصلاة فيه .
كما أمر بإنشاء خمسة سلالم كهربائية بالمسجد الحرام ؛ لتسهيل الصعود والنـزول إلى السطح والطابق الأول .
كما تم بناء خمسة جسور علوية للدخول إلى الطابق الأول والخروج منه من جهة الشمال .
وضع حجر الأساس والبدء في التوسعة :
وفي2 صفر عام 1409هـ في حفل كبير حضره أصحاب السمو الملكي الأمراء وأصحاب
الفضيلة العلماء وأصحاب المعالي الوزراء وأعيان البلاد وجموع من المواطنين
وضع الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله حجر الأساس للبدء في
التوسعة السعودية الثانية ، وذلك بعد أربع سنوات من انطلاق العمل في توسعة
المسجد النبوي ؛ ليجري العمل في التوسعتين في وقت واحد .
ويقع مشروع
توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود في الناحية
الغربية ، بالمنطقة التي كانت تعرف بالسوق الصغير ، الواقعة بين باب
العمرة وباب الملك عبد العزيز .
مراحل مشروع التوسعة ووصفه :
يتألف مبنى التوسعة من القبو (البدروم) ، والطابق الأرضي ، والطابق الأول
. وقد صمم وتم بناؤه على أساس تكييف شامل كامل ، وعمل له محطة للتبريد في
أجياد ، وروعي في الأقبية تركيب جميع الأمور الضرورية من تمديدات وقنوات
وعمل فتحات في قواعد الأعمدة المستديرة لامتصاص الهواء الساخن وفتحات أعلى
الأعمدة المربعة ، حيث يتم ضخ الهواء والماء البارد فيها من المحطة
المركزية للتكييف في أجياد ، ومبنى التوسعة منسجم تمامًا في شكله العام مع
مبنى التوسعة الأولى .
وجعل في هذه التوسعة أربعة عشر بابًا ، فبذلك
صارت أبواب المسجد الحرام (112) بابًا ، بعضها يشتمل على ثلاث أو أربع
فتحات ، وصنعت الأبواب من أجود أنواع الخشب ، وكسيت بمعدن مصقول ضبط
بحليات نحاسية ، والنوافذ والشبابيك من الألمونيوم الأصفر المخروط ومعدن
مصقول بحليات نحاسية .
وعمل لهذه التوسعة مبنيان للسلالم الكهربائية
في شماله وجنوبه ، وسلمان داخليان ، وبذلك يصبح مجموع السلالم الكهربائية
في المسجد الحرام تسعة سلالم ، هذا عدا السلالم الثابتة الموزعة في أنحاء
مبنى المسجد الحرام .
وفي سنة (1411هـ) أحدثت ساحات كبيرة محيطة
بالمسجد الحرام ، وهيئت للصلاة ، لا سيما في أوقات الزحام ، وذلك بتبليطها
برخام بارد ومقاوم للحرارة وإنارتها وفرشها ، وتبلغ المساحة الإجمالية
لهذه الساحات (88.000م2) .
وفي سنة (1415هـ) تم توسعة منطقة الصفا في الطابق الأول تسهيلاً للساعين ، وذلك بتضييق دائرة فتحة الصفا الواقعة تحت قبة الصفا .
وفي سنة (1417هـ) تم هدم وإزالة بعض المباني حول منطقة المروة ، وحصل
تغيير كبير بالطابق الأرضي والأول فيها لغرض القضاء على الزحام في هذا
الموقع ، حتى صارت مساحة المنطقة (375) مترًا مربعًا بدلاً من المساحة
السابقة وهي (245) مترًا مربعًا .
كما حصلت أيضًا توسعة الممر الداخل
من جهة المروة إلى المسعى في الطابق الأول ، وأحدثت أبواب جديدة في الطابق
الأرضي والأول للدخول والخروج من جهة المروة .
وفي سنة (1418هـ) تم
إنشاء جسر الراقوبة الذي يربط سطح المسجد الحرام بمنطقة الراقوبة من جهة
المروة ، لتسهيل الدخول والخروج إلى سطح المسجد الحرام .
كما تم أيضًا
في تلك السنة توسعة الممر الملاصق للمسعى ، الذي يستعمل للطواف بالطابق
الأول في أوقات الزحام من منطقة الصفا إلى ما يقابل منتصف المسعى ، فأصبح
عرضه تسعة أمتار وعشرين سنتيمترًا ويبلغ طوله سبعين مترًا .
كما تم في
نفس السنة تجديد غطاء مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام من النحاس المغطى
بشرائح الذهب والكريستال والزجاج المزخرف ، وتم وضع غطاء من الزجاج
البلوري القوي الجميل المقاوم للحرارة والكسر على مقام إبراهيم عليه
السلام ، وشكله مثل القبة نصف الكرة ووزنه (1.750) كجم ، وارتفاعه (1.30)
م ، وقطره من الأسفل (40) سم ، وسمكه (20) سم من كل الجهات ، وقطره من
الخارج من أسفله (80) سم ، ومحيط دائرته من أسفله (2.51)م .
وقد تم المشروع على عدة مراحل نظرًا لضخامته :
المرحلة الأولى : تم إعداد الموقع بإحاطته بسياج من الألواح الخشبية
والحديدية ، ثم تغيير مواقع الخدمات التي كانت في الموقع ، فقد كان فيه
مبان وأنقاض ، وتحته شبكات قديمة تمد سكان المنطقة بالخدمات مثل الكهرباء
والمياه والصرف الصحي والهاتف ، وكان العمل يقتضي تحويل هذه الخدمات إلى
موقع آخر مع الحرص على عدم انقطاع أي خدمة منها ، ثم فتح طرق لتيسير حركة
المصلين وغيرهم في المنطقة حيث إنها تكتظ دائمًا بالحركة والنشاط على مدار
الساعة .
المرحلة الثانية: وقد تم في هذه المرحلة حفر المنطقة ونقل الأتربة والمخلفات.
المرحلة الثالثة : وقد تم فيها صب أساسات الجدران والأعمدة وكمرات الربط ،
وربطت قاعدة التوسعة الثانية مع قواعد التوسعة الأولى بكمرات الربط
المكونة من الخرسانة .
المرحلة الرابعة : بعد الفراغ من أعمال صب
القواعد والأساسات أعيد الردم ورصد التربة وسويت حسب الأصول الهندسية ، ثم
صبت الطبقة الخرسانية وحددت مسارات شبكات الصرف والتغذية الداخلية للمياه
والتمديدات الكهربائية والتهوية والتكييف ومكافحة الحريق وغيرها من
الأنظمة .
وعند صب سقف القبو عملت فتحات في قواعد الأعمدة المستديرة
الشكل لتدفع الهواء الساخن خارج المسجد الحرام عبر مجار خاصة متصلة بمجاري
التكييف .
وكذلك تم في هذه المرحلة تركيب الحوامل التي تحمل تمديدات
وقنوات مجاري الهواء والتصريف والتمديدات الكهربائية المعلقة في سقف
الطابق السفلي .
المرحلة الخامسة : وقد مدت في هذه المرحلة الخطوط الحديدية الخاصة بالتمديدات الكهربائية والتكييف .
وقسم مبنى التوسعة إلى خمس عشرة وحدة مستقلة ، والهدف من ذلك هو التوفيق
بين مقتضيات الهيكل الإنشائي وبين المقتضيات المعمارية ، وخصصت كل وحدة
بدراسة منفصلة فيها بيان تحملها وكفاءتها لمقاومة الأحمال الرأسية
والأفقية، وتحمل الأعمدة تيجانًا من الرخام الأبيض الناصع قد زخرفت بزخارف
محفورة ، وأحيط تربيع التيجان بحزام ذهبي ، وفوق التيجان تبدأ العقود
والأقواس ، وهي ملبسة بالحجر الصناعي المنقوش بنقوش جميلة ، وقد كتب في
جانبي العقود لفظ الجلالة (الله) بحروف بارزة مطلية بالذهب وفوق العقود
تأتي السقوف ، وهي في هيأتها مثل السقوف في التوسعة الأولى في الزخرفة ،
والطابق الأرضي كله مسقوف إلا ما هو تحت القباب التي يأتي ذكرها ، فإنه لم
يسقف وترك على شكل فناء واسع مفتوح على سقف الطابق الأول ، وارتفاع الطابق
الأرضي (9.80م) ومساحته عشرون ألف متر مربع .
المرحلة السادسة : وتم
فيها بناء الطابق الأول وجدرانه وأعمدته وسقفه مماثلاً للطابق الأرضي في
الشكل والصفة ، وجعل في وسط سطح المبنى ثلاث قباب تغطي الجزء الأوسط ما
بين التوسعتين بمحاذاة المدخل الرئيسي وهو (باب الملك فهد) ، وترتكز كل
قبة على أربعة أعمدة يبعد بعضها عن بعض مسافة (9.15م) وارتفاعها (17م) ،
وتحملها على مقرنصات من الداخل ، كما زخرفت القباب بشبابيك علوية من خشب
الساج .
وقد بلط السطح برخام بارد مثل سطح التوسعة الأولى ، وقد زاد
السطح في مكان الصلاة مساحة كبيرة ، كما تم بناء مئذنتين على جانبي باب
الملك فهد مثل مآذن التوسعة الأولى بارتفاع تسعة وثمانين مترًا (89م) .
وكسيت أعمدة التوسعة بالرخام الأبيض اللامع ، كما كسيت أرضيتها بالرخام
الأبيض ، وكسيت الجدران من الداخل بالرخام والحجر الصناعي ، ومن الخارج
برخام سنجابي اللون ، وبالحجر الصناعي مع زخرفتها بزخارف إسلامية جميلة ،
روعي فيها الانسجام الكامل مع نظيرتها في التوسعة الأولى .
وتم
استخدام أحدث الطرق الفنية في تثبيت الرخام ، وذلك باستخدام الزوايا
المصنوعة من الحديد الذي لا يصدأ في مواضعها من الشبكة الحديدية التي
يتكون منها هيكل البناء ثم شد القطع إليها بمشابك حديدية ، وتصب الخرسانة
فوق الشبكة وراء القطع فتتماسك معها ، ويكوّن الجميع جدارًا قوي البناء
جميل المنظر ، وفي السقوف يوضع الحجر الصناعي في مواضعه بين طبقة الأخشاب
التي يمد فوقها السقف ، والشبكة الحديدية ، ثم يشبك الحجر فيها بقضبان
الحديد ، وتصب فوقها الخرسانة ، فيصبح عقدًا متصلاً ببقية البناء .
ويبلغ عدد الأعمدة للطابق الواحد بمبنى التوسعة خمسمائة وثلاثون (530)
عمودًا دائريًا ومربعًا ، وقطر الأعمدة المستديرة (81) سم ، وطول ضلع
الأعمدة المربعة (93) سم ، وارتفاع الأعمدة بالطابق الأرضي (430)م ،
وبالطابق الأول (4.70) م من منسوب الأرض حتى نهاية التاج ، وتبلغ أبعاد
القواعد الأربعة (102×102×54)سم.أما قواعد الأعمدة المستديرة فهي بعرض كلي
(97)سم، وارتفاع (45) سم ، وجميع قواعد الأعمدة مكسوة بالرخام .
والواجهات الخارجية للتوسعة يبلغ ارتفاعها (23.57)م وهي محلاة بالزخارف
ومكسوة بالرخام الرمادي المموج والحجر الصناعي مثل الواجهات الخارجية
للتوسعة الأولى .
وتم ربط التوسعة الثانية بالتوسعة الأولى عن طريق
فتحات واسعة ، وذلك بعد نقل مواقع الأبواب التي كانت قبل التوسعة الثانية
في جهة السوق الصغير مع المحافظة على العناصر الإنشائية للتوسعة الأولى .
وينبغي الإشارة إلى أنه كلما تم صب الأعمدة والجدران والمآذن كان يتبعه
العمل بتركيب السقوف والأحجار الصناعية والرخام في الجدران والأعمدة ،
وكانت تفرش أرض المسجد بالخرسانة ، ثم بالرخام ، وكذلك كان يتم تركيب
تيجان الأعمدة والشبابيك والأبواب وغير ذلك من الأعمال التكميلية .
وقد انتهي من أعمال التوسعة رسميًا في 30/11/1413هـ .

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:16 pm

الترميم الشامل للكعبة المشرفة :
ومن الجدير بالذكر أن مما تم
عمارةً للمسجد الحرام في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد
العزيز آل سعود رحمه الله ، هو ترميم الكعبة المشرفة ترميمًا شاملاً لم
يحدث مثله منذ سنة 1040هـ .
الترميم الأول :
فبعد مرور حوالي
375عاماً من ترميم الكعبة المشرفة عام 1040هـ ظهرت قشور وفجوات على سطح
الحجارة الخارجية لجدار الكعبة المشرفة ، ونخر وشقوق في مونة الفواصل التي
بين الحجارة للأجزاء العليا والسفلي من الحوائط .
وانطلاقًا من
الرعاية والعناية المتواصلة لخادم الحرمين الشريفين بالمسجد الحرام
والكعبة المشرفة ، جاء أمره السامي الكريم في أوائل شهر ذي الحجة من عام
1414هـ بإصلاح الفواصل الخارجية والتقشرات والفجوات التي ظهرت على الحجارة
، وما يحتاجه جدار الكعبة المشرفة الخارجي من إصلاح ، وتم التنفيذ وفق
الخطوات التالية :
• إزالة المونة التي بين الفواصل إلى العمق الذي يحتاج إزالته .
• شفط ما بين صخور الحجارة من أتربة وعوالق ، وتنظيفها جيدًا ، وغسلها ، ثم تجفيفها بالهواء المضغوط .
• جيء بصخور مماثلة لصخور الكعبة المشرفة ، ثم طحنت ، وعمل منها عجينة ،
بعد معالجتها معالجة خاصة بمواد ماسكة ، تكسبها صلابة أشد من صلابة الصخر .
• تبليط السطح بصخور ، وسد فجواتها بهذه المادة الصلبة .
• حقن الفواصل الفارغة بعجينة ماسكة ، أدخلت في الفراغات التي بين الصخور بواسطة جهاز ضغط خاص .
• عمل الفواصل على شكل خطوط بارزة بين الصخور كما هو مشاهـد اليوم في جدران الكعبة .
الترميم الثاني :
من الإنجازات الرائعة في عهد خادم الحرمين الشريفين ـ يحفظه الله ـ
الترميم الشامل للكعبة المشرفة الذي انطلق يوم العاشر من شهر محرم من عام
1417هـ بناء على توجيهات خادم الحرمين الشريفين .
وقد سار العمل بالتدرج على النحو التالي :
1. إقامة ستار خشبي أبيض حول الكعبة المشرفة ، بحيث لا يظهر منها سوى
الحجر الأسود ، مع إقامة باب للدخول في الناحية الشمالية الغربية وباب
للخروج في الناحية الجنوبية الغربية .
2. تمكين أعداد كبيرة من
الطائفين من مشاهدة ما حل بداخل الكعبة من شقوق ظاهرة تحتاج معه الكعبة
إلى ترميم كامل ، وهذا العمل سنة سنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
عند تجديده بناء الكعبة المشرفة .
3. إزالة اللوحات التاريخية ، وحفظها لإعادتها بعد انتهاء الترميم.
4. إزالة السقف والأعمدة الحاملة له لكونه الأكثر تعرضًا للتلف .
5. أزيل البلاط عن جدران الكعبة ، ثم حفرت المواد الماسكة للقطع الحجرية وهي (الخلطة التقليدية المستخدمة في البناء ) .
6. فك الأحجار المكونة للجسم الداخلي للجدر التي تحتاج إلى ترميم بعد ترقيمها .
7. الكشف على الجدار الخارجي للكعبة ؛ حيث لم يلاحظ عليه أي عيوب إنشائية
، وظهر أن البطانة الداخلية إنما كانت حشوة للفراغات التي بين الصخور في
الحوائط الخارجية ، والتي تأخذ في شكلها الداخلي المدفون ما يشبه جذور
الأضراس في داخل اللثة ، تطول هذه الجذور وتقصر وتكون مدببة في الغالب عند
نهاياتها مشكِّلة فراغات فيما بينها .
8. لوحظ وجود تلف كبير للشدات
الخشبية الموجودة في الحوائط بفعل الأرضة والفطريات والرطوبة ، وهذا الوضع
يحدث كثيرًا للمادة الخشبية في كل بناء .
9. الشروع في تنفيذ الترميم وفقًا للخطوات التالية .
وقد شرع في هذا العمل العظيم على خطوات :
الخطوة الأولى :
بعد إزالة السقف أزيلت المواد الماسكة في الفواصل التي بين الصخور الرئيسة
في الصفوف (المداميك) الأربعة العليا مع عدم المساس بالجزء الخارجي من
الحجارة ، وأخرجت حجارة الحشوة والحجارة الباطنية ، ورقمت ، ونظفت ، وغسلت
، تهيئة لإعادتها إلى أماكنها لاحقًا ، ثم كسيت الفواصل بمواد ماسكة ذات
قدرة عالية جدًّا علي الالتصاق بالصخر ، ثم ألصقت حجارة الحشوة بمواد
إسمنتية ، ذات مواصفات خاصة من حيث شدة التماسك ، وعدم التقلص ، وغرست
فيما بينها قطع معدنية خاصة بشكل يربط بين أحجار الواجهة الخارجية وأحجار
البطانة الداخلية للكعبة المشرفة . وأصبحت في هذه الحالة الصفوف
(المداميك) الحجرية الأربعة العليا مكتملة التماسك ، بحيث لا تتأثر بما
يتم أسفل منها من أعمال .
الخطوة الثانية :
قسمت الحوائط إلى
شرائح عمودية متعرجة ، حسب تداخل الحجارة ، ويتراوح عرض الشريحة بين (1.5م
و1.7 م ) حسب تداخل الصخور . وبعد ذلك تمّ فك الأحجار الداخلية للشريحة
العليا من أعلى حتى منسوب أرض الكعبة الداخلي ، الذي يرتفع عن أعلى المطاف
بحوالي (2.2 م) مع الإبقاء على الواجهة الخارجية كما هي ، ورقمت الحجارة
المفكوكة .
وتقرر أن تتم معالجة الشريحة المفتوحة على أقسام بدءًا من
الأعلى إلى مسافة أربعة صفوف ، ثم التي تليها ، ثم التي تليها ، وهكذا إلى
منسوب أرض الكعبة الداخلي وبناء على ذلك تم في الجزء الأعلى من الشريحة
تنظيف فواصل الواجهة الخارجية ، وتنظيف الحجارة بالمياه النقية ، وتجفيفها
بالهواء المضغوط ، ثم حشيت الفواصل بمادة ذات قدرة عالية جدًّا على
التماسك بواسطة الحقن الآلي ، وبعد التأكد من جفاف هذه المادة وضعت مادة
لاصقة ، ثم حشيت فواصل الواجهة الخارجية بملاط (خلطة) ذي قوة عالية جدًّا
عمرها الافتراضي طويل جدًّا. كما غرست في الخلطة التي حقنت بين فواصل
الواجهة الخارجية للجدار قضبان معدنية ، عولجت معالجة مخبرية وكيمائية
خاصة ، وكانت مهمة هذه القضبان هي تقوية التلاحم بين الأجزاء الخارجية
والداخلية من الجدار ، أي بين البطانة والواجهة.
وقد سار العمل في
الواجهة الباطنية من الأسفل إلى الأعلى ، بحيث تم وضع كل حجر في موضعه
وحسب ترقيمه ، بعد تنظيفه وملء الفواصل بخلطة عالية القوة ، وتم رش طبقة
الأساس بمبيد للحشرات الدقيقة طويل المفعول ، ثم حقنت الفواصل بخلطة ذات
قوة عالية جدًّا ، كما زرعت شبكة من التوصيلات المعدنية رأسية وأفقية
محمية بمواد مقاومة لكل عوامل التآكل .
وقد تكرر العمل في جميع الشرائح الرأسية الأخرى على نفس المنوال .
وتم اختتام أعمال الخطوة الثانية بحقن جميع الفراغات المتبقية بين الأحجار
بمواد شديدة التماسك ، بحيث لا تعطى فرصة لأي نخر أو تفكك .
الخطوة الثالثة :
وفي بدايتها تمّ حفر حفرة في أرض الكعبة المشرفة من منسوبها الذي هي عليه
إلى منسوب المطاف على عمق (2.2 م ) للتعرف على مدى الحاجة إلى النزول
بالترميم إلى عمق القاعدة ، وبعد الحفر والمعاينة وجد أن الحال فيها أفضل
بكثير مما عليه الحال في الحوائط العليا للكعبة ، إلا أن بوادر التأثيرات
السلبية كانت ظاهرة ، وذلك فيما إذا ترك الوضع على ما هو عليه .
وبناء عليه تم الحفر الكامل لأرضية الكعبة المشرفة ، ثم ترميمها بالأسلوب
الذي تم به ترميم الحوائط العليا ، إلا أنه من باب الاحتياط امتد العمل
إلى أسفل منسوب المطاف ، بما يتراوح بين نصف المتر وثلاثة أرباع المتر
تقريبًا ، وهى المسافة التي تصل إلى الأحجار القوية المتماسكة والتي لا
تحتاج إلى إعادة بناء ، وإذا كان من الطبيعي في أي ترميم معماري شامل لأي
مبنى أن يكون الكشف فيه عن حال الأساسات وتقييمها، إلا أن أسلوب الكشف
والتقييم يختلف من مكـان إلى آخر، فالكعبة ذات مكانة وقدسية ، بنيت على
قواعد لها خصوصيتها ، لذا فإن طبيعة تقييم أساساتها يجب أن يراعى فيه
تلافي ما يخدش تلك القدسية من تجاوز إلى باطن القواعد الأساسية أو غير ذلك
.
وبناء عليه يكون الكشف مبنيًا على أساليب تضمن الإحاطة بحالة الأساس مع ما يجب للموضع من مهابة وتكريم.
ولتحديد حالة الجدران أسفل منسوب المطاف الحالي ، تم عمل حفرتين استكشافيتين بجوار الجدران .
ونظرًا لأن أعمال الكشف عن أساسات الكعبة المشرفة كانت محدودة نسبيًّا ،
لعدم إمكان النزول بالحفر إلى أعماق أكبر من التي تم تنفيذها ، فإن تقويم
الأساسات في الوضع الحالي تطلب البحث في بعض الخلفيات التاريخية التي
تساعد مع المشاهدات ، على الوصول إلى أفضل صورة ممكنة .
وخلاصة
المعلومات التاريخية المتوفرة توضح أن أساس الكعبة المشرفة منذ عهد سيدنا
إبراهيم عليه السلام من الأحجار الصخرية المتداخلة تداخلا متينًا ، وأنه
لم يتم المساس بهذا الأساس وقواعده خلال المرات العديدة التي تم هدم
وإعادة بناء الكعبة المشرفة خلالها .
وقد دعمت هذه المعلومات بما تم
مشاهدته بالفعل في الموقع ، حيث ظهرت الأحجار القديمة المتداخلة المستقرة
دون أي مونة رابطة ، والتي يماثل شكلها أعناق الإبل ، كما رآها عبد الله
بن الزبير رضي الله عنه عند كشفه للأساس ، وقد أشهد آنذاك خمسين رجلا من
الفضلاء .
ومن غير الممكن أن تتعرض هذه الأحجار لأي هبوط نتيجة أحمال
مبنى الكعبة المشرفة بعد الترميم ؛ لأن الطبيعة الميكانيكية لتصرف هذه
الكتل الصخرية المتداخلة المترابطة تجعل الهبوط الناشئ عن الأحمال فوريًا
تصل بعده الكتلة الصخرية إلى الاتزان ، مع وجود أقل نسبة من الفـراغات
ممكنــة بين الأحجار، بحيث لا يكون هناك أي مجال لتحرك هذه الأحجار لاحقًا
تحت تأثير نفس الأحمال .
وقد أجمعت المعلومات التاريخية والمشاهدات
الحالية عن عدم حدوث أي أضرار نتيجة هبوط التربــة أو الأساس أسفلها خلال
ألف وأربعمائة عام ، منذ إعادة بنائها على يد عبد الله بن الزبير رضي الله
عنه ، والتعديلات التي أجراها الحجاج بن يوسـف الثقفي ، ولم يحدث لها أي
مشاكل في الأساس .
وباستعراض ما تم تنفيذه من أعمال يتبين أن جزءًا من
جدران الكعبة المشرفة فوق منسوب المطاف الحالي قد أعيد تركيب أحجاره بصورة
تضمن عملها كوحدة متجانسة ، ذات قوة ومتانة عالية جدًّا ، تتحمل إجهادات
الشد ، نظرًا لوجود تسليح مواز لاتجاه الحوائط ، لضمان الربط بين الشرائح
المتجاورة وتسليح عمودي في اتجاه الجدران ، لضمان ربط أحجار التكسية
الخارجية مع الأحجار الداخلية باستخدام مونة عالية الجودة ، لربط الأحجار
مع بعضها البعض .
كما أن تجانس الجدران التام بارتفاع يزيد على (13م)
يضمن انتظام توزيع الإجهادات على صفوف الحجارة من أعلاها إلى أسفلها ،
وبالتالي على التربة أسفل الجدران ، وأيضًا فإن هذه الجدران لها من القوة
والمتانة والترابط ما يضمن سلامة الكعبة ، وعدم تأثرها ، حتى في حالة وجود
تجاويف أو أماكن ضعيفة أسفل الجدران ، لقدرة الجدران حاليًا على توزيع
الأحمال على الأساسات .
ويستنتج مما سبق أن الأساس القائم لمبنى
الكعبة المشرفة في حالة ممتازة وصالحة للتأسيس ، ولا يحتاج إلي معالجة من
أي نوع ، وله قدرة على تحمل مبنى الكعبة المشرفة إلى أن يرث الله الأرض
ومن عليها .
وبعد الانتهاء من تسوية أرض الكعبة تمّ الشروع في عمل سقف الكعبة المشرفة .
وكما هو معلوم فإن العنصر الأساسي في تكوين سقف الكعبة المشرفة هو الخشب ،
والنوع الأمثل الذي يصلح استخدامه في سقف الكعبة يجب أن تكون له مواصفات
معينة منها :
أ ـ مقاومة الأحمال لأطول عمر افتراضي ممكن .
ب ـ انخفاض درجة الانكماش لدرجة قريبة من الانعدام .
ج ـ مقاومة التغيير في الأجواء الحارة الجافة .
د ـ مقاومة الأرضة والفطريات والحشرات الدقيقة والرطوبة المتسربة .
هـ أن يزيد طول الجذوع على عشرة أمتار ، مع قطر لا يقل عن متر واحد بعد التهذيب والإعداد للاستخدام .
وهذه المواصفات لا يمكن الحصول عليها إلا بالاستعانة بمراكز أبحاث خشبية
عالمية ، وقد تم الاتصال فعلا بمراكــز في أوربا وأستراليا ونيوزيلندا
وانتهى الرأي إلى اختيــار خشب ( التيك ) من بين جميع أنواع الأخشاب التي
تمت دراسة مواصفاتها ، حيث أن خشب ( التيك ) المأخوذ من موطنه الطبيعي
-غير المزروع في موطن آخر - معروف بمتانته وطول عمره ، ويمكن الحصول على
جذوع من أشجاره يبلغ طولها أكثر من عشرة أمتار ، وبأقطار تبلغ (1.5 م) ،
وهو طارد للأرضة ، ويمكن تجفيفه بسرعة ، وبأقل قدر من التفسخ . وعند دهانه
بالزيت يصبح لامعًا جدًّا ، وقد جرّب استعماله في مشاريع المسجدين
الشريفين من قبل .
وبناء عليه تم تعيين مندوبين من قبل مجموعة بن
لادن للتنسيق مع شركات الأخشاب البورمية من خلال وزارة الغابات في بورما ،
وذلك لاختيار الأشجار المناسبة من الغابات ، والإشراف على قطعها ، ونقلها
إلى المنجرة ، وانتقاء الأفضل منها ، وشحنها إلى المملكة العربية السعودية
.

من طرف **سهر الليالى** الإثنين يوليو 27, 2009 5:17 pm

وقد بلغ عدد الأشجار التي تم اختيارها (
137 شجرة ) ، حيث تم قطعها ونقلها إلى المنجرة ، ثم انتقاء ( 49 ) قطعة
منها للمتطلبات الفعلية للسقف والأعمدة .
وقد تم نقل هذه القطع إلى
جدة ، حيث تم الإبقاء عليها لمدة ستة أشهر، لتجف في الجو الطبيعي جفافًا
نسبيًّا ، ثم أدخلت إلى فرن التجفيف ، فخفضت نسبة الرطوبة فيها إلى (15%)
، وتم معالجتها من الأرضة والفطريات بمواد حافظة غير سامة عديمة اللون
والرائحة .
وتم وضع رؤوس لا تصدأ على أطراف الكمرات والأعمدة والتي
تشكل نقاط التحمل والارتكاز لتوزيع الأحمال عليها ، وكذلك تم تفادي
استعمال القطع الطرية من الأخشاب.
كما تم اختيار مجموعة من القطع
الخشبية للسقف والأعمدة ، بحيث تكون مماثلة للأحجام التي كانت موجودة
سابقًا ، ثم تم توزيع الأعمدة على مسافات متساوية ، بحيث تتوزع أحمال
السقف بشكل متوازن على جميع الجدران والأعمدة الداخلية .
ثم شرع في
وضع طبقة من مواد العزل فوق السقف الخشبي ، صبّت عليها طبقة من الخرسانة
الخفيفة لحمايتها ، وتأمين الميل المناسب لتصريف مياه الأمطار عن السطح .
ثم بلط السطح بالرخام .
وقد استعيض عن القواعد الصخرية القديمة لقواعد الأعمدة بقواعد خرسانية مسلحة تم حمايتها من تأثير الرطوبة بوضع مواد عازلة حولها .
ثم عملت جدران خرسانية داخلية مع وضع طبقات العزل حولها ، بحيث يتوزع ضغط الردم على الأرض بدلا من جدران الكعبة .
وفي هذا الترميم استبدل الميزاب القديم لسطح الكعبة المشرفة بآخر جديد
أقوى وأمتن وبنفس مواصفات القديم ، وبعد الانتهاء من السقف أزيل رخام
الشاذروان القديم ، واستبدل برخام جديد يحاكي ألوان ونوعية الرخام القديم
.
كما تم إزالة الرخام القديم عن أرضية الحِجْر واستبداله ، برخام
جديد ، كما تم تلميع فوانيس جدار الحجر وإعادتها إلى موقعها السابق .
وبجوار الحجر الأسود عملت منصة يقف عليها حارس الحجر الأسود ، والذي يتولى تنظيم عملية تقبيل الطائفين للحجر الأسود .

أعمال معمارية أخرى للمسجد الحرام :
وفي
26/1/1424هـ تم بفضل الله ومنته البدء في مشروع توسعة مطاف المسجد الحرام
على مستوى الدورين الأول والسطح بأجزاء محددة على امتداد توسعة الملك عبد
العزيز ، حيث تم الاستفادة من هذا المشروع في رمضان 1424هـ بزيادة مساحة
أماكن الصلاة بمقدار (5000م2) ، وأكملت التحسينات والتشطيبات بعد شهر
رمضان ، إلى أن اكتمل المشروع مع بداية موسم حج عام 1424هـ . وتمثل هذه
المساحات التي توافرت جراء تنفيذ هذا المشروع أهمية قصوى في تسهيل الحركة
، وزيادة الطاقة الاستيعابية للطواف ، بالإضافة إلى اختصار مسافة الأشواط
للطائفين على مستوى الدورين الأول والسطح ، وهي كالآتي :
1 – الزاوية الجنوبية الغربية القريبة من باب الملك عبد العزيز .
2 – الزاوية الشمالية الغربية القريبة من باب العمرة .
3 – الزاويتان الشماليتان القريبتان من باب الفتح .
4 – المنطقة الملاصقة للمسعى شرق مداخل زمزم .
وفي عام 1424هـ أيضًا ارتأت الدراسات الخاصة بالمسجد الحرام ضرورة تغطية
مداخل قبو زمزم ، للاستفادة القصوى من صحن المطاف الذي يئن في فترات
الزحام بالمعتمرين والحجاج ، وتسهيلاً عليهم وحفاظًا على سلامتهم ؛ تم ذلك
بتسقيف مداخل القبو المؤدي للبئر ، وترحيل نوافير الشرب إلى جانب صحن
المطاف ، حيث أدت هذه الأعمال إلى زيادة صحن المطاف بمقدار (400) متر مربع
، مما أدى إلى استيعاب أكبر عدد من المصلين ، وسهل حركة الطواف حول
الكعبة، وقد وضعت المشربيات بقسميها -الرجال والنساء- تحت الأروقة الجديدة
التي تم إنشاؤها ضمن أعمال مشروع توسعة المطاف بالمسجد الحرام .

مميزات وخصائص التوسعة السعودية الثانية :
تميزت
توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله
للمسجد الحرام بالطابع الفني الجميل المستوحى من العمارة الإسلامية
الرائعة الجمال .
وحرصا على أن تبدو التوسعة في أبهى حلة وأجمل منظر
تمّ استقدم المتخصصين المهرة في مجال النقش والزخرفة ، فزينوا التوسعة
بمجموعة جميلة من الزخارف ، تمثلت في أشكال هندسية بديعة عملت على الأعمدة
والقباب وفي الأروقة وعلى الجدران والأسقف والأقواس والنوافذ والأبواب .
وشملت الزخارف القطع النحاسية في الثريات والقطع البلورية وتيجان الأعمدة
والقناديل والمشربيات ، وقد استخدم في الزخرفة الذهب والنحاس والزجاج
والكريستال وخشب الساج، وخشب الأرز المغربي، والألمنيوم الأصفر، والحجر
الصناعي ، والرخام بأنواعه ، والجرانيت الملون ، والسيراميك ، والجص.
كما تم استخدام أمهر الخطاطين في كتابة الآيات ونقشها بأنواع مختلفة من الخطوط العربية الجميلة المذهّبة .
وتتجلى السمة الجمالية أكثر ما تتجلى في قباب التوسعة بشكلها الهندسي
الجميل ، والزخارف المتنوعة ، والكتابات البديعة ، كما أن انفتاحها على
الدور الأرضي منحها فضاء واسعًا يوحي بالرحابة والانشراح .
ومما يزيد
من الجمال في عمارة توسعة خادم الحرمين الشريفين هو خلوها من التعقيد
وبعدها عن التنافر بين العناصر الفنية حيث يلاحظ توافق بين الألوان
والزخارف والأشكال ، مما يعطي صورة واضحة على مدى الجهد الكبير الذي بذل
من أجل تحقيق المواءمة العالية بين الجانب الإنشائي والمعماري والجانبي
الفني والجمالي ، بحيث غدت التوسعة في النهاية تحفة معمارية بديعة ،
اجتمعت فيها دقة وإتقان المواصفات الهندسية والمعمارية التي يتطلبها
البناء ، بالإضافة إلي اللمسة الفنية والجمالية الرائعة .
محتويات مبنى التوسعة السعودية الثانية :
يحتوي مبنى التوسعة على مئذنتين (2) بارتفاع (96م) لكل منهما ، وثلاث قباب
مكسوة بالسيراميك ، و(1453) من الأعمدة المكسوة بالرخـــام ، منها (1120)
عامودًا متوجًا في أسفله قاعدة من الرخام ، بها فتحات التكييف ، وتوجد
بالتوسعة بوابة كبيرة و(18) مدخلا ، ومبنيان للسلالم المتحركة ، يحتويان
على (56) سلمًا كهربائيًّا ، وثمانية سلالم داخلية لاستعمال المصلين ،
و(6) مصاعد، اثنان للمصلين ، واثنان للمئذنتين ، واثنان للخدمة ، كما يوجد
بالتوسعة (71) نجفة كبيرة و( 160) فانوسًا ، و(718) وحدة إضاءة حائطية ،
جميعها مصنوعة من النحاس والكرٍستال ، و(5135) وحدة إضاءة فلورسنت ،
و(174) كشافًا قــدرة (400) واط ، و(672) مصباح زئبق قدرة (150) واط .
ويوجد بالتوسعة نظام إنذار من الحريق يتكون من لوحة رئيسة تغطي (60) منطقة
،و(284) كاشف دخان ، و(15) كباسة إنذار ، و(6) وحدات أتوماتيكية لمكافحة
الحريق بواسطة الهالون ، و(60) كاشف حراري .
ويوجد بالتوسعة عدة أنظمة ، منها نظام هاتف يشمل المقسم الرئيسي بسعـة (100) خط ، و(60) جهاز هاتف .
كما يوجد نظام للصوت يشمل غرفة التحكم ، وتحتوي على أجهزة التقوية
والموازنة التي تغذي حوالي (1645) مكبر صوت في جميع مناطق التوسعة بما
فيها المآذن .
وزودت التوسعة بنظام للتحكم الأتوماتيكي يشمل غرفة
التحكم والمراقبة وتحتوي على لوحـة المراقبة وأجهزة إنذار وكمبيوتر يتصل
بمجسات ونقاط جمع المعلومات الموزعة على كافة أجزاء الأنظمة الميكانيكية
والكهربائية وأجهزة الإنارة وعن طريق غرفة التحكم يمكن فتح وإقفال أي نظام
من قبل المراقب .
وزودت التوسعة بنظام للساعات الإلكترونية : ويتكون
النظام من لوحة التوزيع الرئيسة والبرنامج الرئيسي ، و(56) ساعة ذات أربع
أوجه ، و(14) ساعة ذات وجه واحد .
وتشمل الأنظمة الميكانيكية بالتوسعة ما يلي :
نظام مكافحة الحريق : ويتكون من أربع (4) مضخات كبيرة ، وشبكة مكافحة الحريق في دور التسوية الثانية .
نظام مياه الشرب والتصريف : ويتكون من وحدتي تبريد مياه زمزم بطاقة (60)
طن تقريبًا ، ونوافير شرب المياه ، واثني عشرة مضخة في دور التسوية
الثانية ، بالإضافة إلى شبكة مياه الشرب والتصريف .
وزود المبنى بنظام
للتغذية الكهربائيـة ، وتشمـل: (10)محولات (1600) ك.ف.أ (13. Cool

ك.ف ،
و(50) لوحـة توزيـع رئيسة ، (165) لوحة كهرباء فرعية ، إضافة إلى (35)
لوحة تحكم بالمحركات والمضخات .
ومن الأنظمة التي زودت بها التوسعة
نظام التكييف ويشمل: مبنى محطة التكييف المركزية للتوسعة ، وتبعد عن
المسجـد الحرام حــوالي (400م ) تقريبًا . ونفق أنابيب التكييف الذي يصل
المحطة بالتوسعة . وأجهزة التكييف بمبنى التوسعة .
وفي نهاية المطاف
بعمارة المسجد الحرام في العهد السعودي الزاهر ، نستطيع القول بأن
التفصيلات أكثر من أن يستوعبها كتاب ، فهذا جهد مقل يرسم الأطر العامة
لهذه العمارة . والحمد لله رب العالمين .

من طرف فرح مصر الإثنين يوليو 27, 2009 8:52 pm

جزاك الله خير

من طرف نونو الإثنين أغسطس 24, 2009 9:02 pm

بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك

من طرف سمير الإثنين أغسطس 31, 2009 8:41 pm

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك وجزاك خيرا إن شاء الله

من طرف koko الإثنين سبتمبر 07, 2009 10:20 pm

مشكورة كتير

معلومة جديدة ومفيدة

جزاك الله خيرا

وتقبلى مرورى

الكعبة المشرَّفة

أبواب المسجد الحرام

أبواب المسجد الحرام

مآذن المسجد الحرام

ساحات المسجد الحرام

العناية بالمسجد الحرام

العناية بالمسجد الحرام

العناية بالمسجد الحرام

العناية بالمسجد الحرام

رد: الكعبة المشرَّفة

رد: الكعبة المشرَّفة

رد: الكعبة المشرَّفة

رد: الكعبة المشرَّفة